姚最,字士會,是僧垣的第二個兒子。他博學通曉經書史籍,官至學士。
天子命令他學習家傳醫業,十多年間,他幾乎完全掌握了其中的奧妙,治療效果尤其顯著。
原文
李修 字思祖,本陽平館陶人。得沙門姚僧垣針灸術,撰《藥方》百卷。官太醫令,贈青州刺史。
李修,字思祖,原本是陽平館陶人。他學得了僧人姚僧垣的針灸技術,撰寫了《藥方》一百卷。官至太醫令,死後被追贈為青州刺史。
原文
巢元方 隋人,大業中為太醫令。撰《病源》五十卷,不為無見。
巢元方是隋朝人,在大業年間擔任太醫令。他撰寫了《病源》五十卷,並非沒有見解。
但是書中只論述了風、寒二氣,卻沒有提到濕、熱的內容,後人難免有所批評。
原文
治風逆坐起不得,用半年羔羊,殺而取腔,以和藥末,藥未盡而病愈。
治療因風邪上逆導致無法坐起或站立的病症,使用半年的羔羊,宰殺後取出體腔,用來調和藥粉,藥還沒用完,病就好了。
原文
韋訊 號慈藏,唐人。醫中之聖,人皆仰之,今醫家多圖其像以祀之。元珠先生 王冰之師,洞明《素問》。
韋訊,號慈藏,是唐朝人。他是醫中的聖人,人們都敬仰他,現在的醫家大多繪製他的畫像來祭祀他。元珠先生是王冰的老師,他透徹通曉《素問》。
原文
王冰 號啟玄子,唐寶應中為太僕令。注《素問》,作《玄珠密語》,其大要皆論五運六氣,《皇極經世》注亦載其語。張鼎 補孟詵《食療本草》。
王冰,號啟玄子,在唐朝寶應年間擔任太僕令。他註解《素問》,著作《玄珠密語》,其主要內容都是論述五運六氣,《皇極經世》的註解中也收錄了他的言論。張鼎補充了孟詵的《食療本草》。
原文
張文仲 唐之洛州洛陽人。少與李虔、韋訊並以醫知名,則天初為侍御醫,特進蘇良嗣,方朝疾作僕廷中,公診曰:憂憤而成,若脅痛者,殆未可救。頃告脅痛,又曰:及心則殆。俄心痛而死。
張文仲是唐朝洛州洛陽人。年輕時與李虔、韋訊都憑藉醫術聞名,武則天初年擔任侍御醫。特進蘇良嗣,正在上朝時疾病發作,昏倒在朝廷中,張文仲診斷說:「這是憂愁憤恨所致,如果出現脅痛,恐怕就無法救治了。」不久蘇良嗣說脅痛,張文仲又說:「如果痛到心臟就危險了。」沒多久,蘇良嗣就因心痛而死。
原文
公論風與氣尤精,風狀百二十四,氣狀八十,治不以時,則死及之,惟頭風與足氣,藥可常御。
張文仲論述風病與氣病尤其精闢,風病的症狀有一百二十四種,氣病的症狀有八十種,如果不及時治療,就會導致死亡,只有頭風和腳氣病,可以用藥物長期服用來調理。
原文
病風之人,春秋末月可使洞利,乃不困劇,自余鬚髮,則治以時消息。
患有風病的人,在春秋兩季的最後一個月,可以使其通利,這樣就不會變得嚴重。至於其他如鬚髮等問題,則根據時節變化來調整治療。
原文
乃著四時輕重術凡十八種,《隨身備急方》三卷。肖炳 唐之蘭陵處士,撰《四聲本草》。
於是撰寫了《四時輕重術》共十八種,以及《隨身備急方》三卷。肖炳是唐朝蘭陵的隱士,撰寫了《四聲本草》。
原文
楊損之 唐開元后人,潤州醫博士,兼節度隨軍,撰《刪繁本草》。
楊損之是唐朝開元以後的人,擔任潤州醫博士,兼任節度使的隨軍醫官,撰寫了《刪繁本草》。
原文
陳士良 偽唐陪戎副尉,劍南醫學助教。取諸家本草有關於飲食者類之,附以調養臟腑之術,名《食性本草》。
陳士良是南唐的陪戎副尉,劍南地區的醫學助教。他收集各家本草中與飲食相關的內容,加以分類,並附上調養臟腑的方法,命名為《食性本草》。
原文
于志寧 字仲謐,京兆人。唐永徽間遷太傅,與李績修定本草,並圖合五十四篇,其書大行。
于志寧,字仲謐,是京兆人。在唐朝永徽年間升任太傅,與李績一起修訂《本草》,並繪製圖譜合為五十四篇,這部書廣泛流傳。
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