原文
按《醫林史傳》、《外傳》及《原醫圖贊》而類編之,俾後學知所觀感云。
根據《醫林史傳》、《外傳》以及《原醫圖贊》來分類編排,讓後世學醫的人能夠有所觀摩與感悟。
在夏、商、周三代以前,聖明的君主與賢能的宰相創立了醫藥,用來救治百姓的生死。
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伏羲氏 有《天元玉冊》,乃鬼臾區十世祖口誦而傳之,《素問》中多載其語。神農氏 有《本草》傳世。
伏羲氏著有《天元玉冊》,是由鬼臾區的第十代祖先口述而流傳下來的,《素問》中多次引用其中的言論。神農氏則有《本草》流傳於世。
原文
黃帝氏 與下九人更相回答,作《靈樞》、《素問》內外一十八卷。
黃帝氏與以下九人互相問答,撰寫了《靈樞》、《素問》內外共十八卷。
「素」是指根本,也就是五行的根本;「問」是指黃帝所提出的問題。
原文
贊於《易》,載於《史》,序於《大學》,古之聖人也。後世輒言黃老之學,不知黃乃黃石公也。
黃帝受到《易經》的讚揚,記載於《史記》,並在《大學》中有序文,是古代的聖人。後世常說「黃老之學」,卻不知道這裡的「黃」指的是黃石公。
原文
僦貸季 三皇時岐伯師也。定經絡穴道、臟腑陰陽度數,以人法天地萬物,理色脈而通神明,醫之端肇於此。
僦貸季是三皇時期岐伯的老師。他確定了經絡穴道、臟腑陰陽的度數,以人體來效法天地萬物,調理面色與脈象而通達神明,醫學的開端就是從這裡開始的。
原文
岐伯 黃帝時臣也。與帝更相問難而作《內經》,以垂教萬世。
岐伯是黃帝時期的臣子。他與黃帝互相問答辯難而創作了《內經》,以此垂範教導後世萬代。
原文
伯高、少俞、鬼臾區 黃帝三臣也。發明五行,詳論脈理,以為經論。又有少師,亦同時臣也。
伯高、少俞、鬼臾區是黃帝的三位臣子。他們闡發五行之說,詳細論述脈理,並將其作為經典理論。此外還有少師,也是同時期的臣子。
原文
俞跗 黃帝臣。治病不用湯液,割皮解肌,決脈結筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃,漱滌五臟,煉精易形,以去百病。
俞跗是黃帝的臣子。治病時不使用湯藥,而是切割皮膚、分離肌肉、疏通脈絡、結紮筋腱、按壓脊髓與腦部、觸摸膏肓與膈膜、清洗腸胃、滌蕩五臟、煉養精氣、改變形體,以此去除各種疾病。
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