原文
若病已成。可得半愈。病勢已過。命將難全。自非明醫。聽聲察色。至於真脈。其孰能知。未病之病。
如果疾病已經形成,只能得到一半的治愈。如果病勢已經過去,生命將難以保全。如果不是高明的醫生,通過聽聲音、觀察面色,乃至切得真脈,誰能知道未病之病呢?
原文
肝膽由來從火治。三焦包絡都無異。脾胃常將濕處求。肺與大腸同濕類。腎與膀胱心小腸。
肝膽向來從火論治,三焦和心包絡都沒有差異。脾胃常常從濕方面尋求,肺與大腸同屬濕類。腎與膀胱、心、小腸。
原文
寒熱臨時旋商議。惡寒表熱小膀溫。發熱表寒心腎熾。十二經。最端的。四經屬火四經濕。
寒熱根據臨時的狀況隨時商議。惡寒表熱時小膀溫,發熱表寒時心腎熾熱。十二經,最確切。四經屬火,四經屬濕。
原文
四經有熱有寒時。攻裡解表細消息。裡熱裡寒宜越竭。表熱表寒宜汗釋。濕同寒。火同熱。
四經有熱有寒的時候,攻裡解表要仔細斟酌。裡熱裡寒宜用越竭,表熱表寒宜用發汗解散。濕同寒,火同熱。
原文
寒熱到頭無兩說。六分分來火熱寒。寒熱中停直浪舌。熱寒格拒病機深。亢則害。承乃制。
寒熱到頭沒有兩種說法。六分來分火熱寒。寒熱中停直浪舌。熱寒格拒病機深。亢則害,承乃制。
原文
別緊寒。數熱脈。正邪標本求之真妙訣。休治風。休治燥。治得火時風燥了。當解表時莫攻裡。當攻裡時莫解表。表裡如或兩可攻。後先內外分多少。治濕無過似決川。此個筌蹄最分曉。感謝軒岐萬世恩。爭奈醯雞笑天小。
分別緊脈主寒,數脈主熱。正邪標本追求的是真正的妙訣。不要治風,不要治燥,治得火的時候風燥就解決了。當解表時不要攻裡,當攻裡時不要解表。表裡如果兩可攻,後先內外分多少。治濕沒有超過像決開河流的方法。這個工具最分明。感謝軒轅和岐伯萬世之恩,無奈那些見識淺薄的人嘲笑天小。
原文
少陽從本為相火。太陰從中濕土坐。厥陰從中火是家。陰明從中濕是我。太陽少陰標本從。
少陽從本為相火,太陰從中濕土坐,厥陰從中火是家,陰明從中濕是我,太陽少陰標本從。
原文
熱寒二氣相包裹。風從火齦汗之宜。燥與濕兼下之可。萬病能將火濕分。掣開軒岐無縫鎖。
熱寒二氣相包裹。風從火齦,發汗適宜。燥與濕兼,下之可以。萬病能將火濕分開,拉開軒轅岐伯的無縫鎖。
原文
一首。集見此事難知。元戎。保命等書。大抵醫之用藥。必本七方十劑。旋為增損。求合聖賢之旨。以自通變。今不得已而逐證具其方例。智者幸勿哂其拘執也。故附東垣先生立方本旨於後。可以求其旨趣為法。又如海藏云。凡治中風用藥。止可扶持疾病。要收全功。火艾為良。內經言針法多於用藥是也。其要並見針灸四書。資生等經。故不復贅云。傷寒雜病殊非定。陰陽內外先明證。
一首。集見於《此事難知》、《元戎》、《保命》等書。大抵醫家用藥,必定以七方十劑為根本,隨時增減,以求符合聖賢的旨意,從而自己通曉變化。如今不得已而按照證候列出其方例,聰明的人請不要嘲笑我的拘泥固執。因此附錄東垣先生立方的本旨於後,可以求其旨趣作為法則。又如海藏說:凡是治療中風用藥,只可以扶持疾病,要收全功,火艾為好。《內經》說針法多於用藥,正是如此。其要點並見於《針灸四書》、《資生》等經,所以不再贅述。傷寒雜病並非固定,陰陽內外先要明確證候。
原文
〔陰證〕身靜重。語無聲。氣難布息。目睛不了了。鼻中呼不出。吸不入。往來口與鼻中氣冷。水漿不入。面上惡寒如刀刮。
〔陰證〕身體安靜沉重,語言無聲,氣息難以布散呼吸,目睛視物不清,鼻中呼不出氣,吸不入氣,往來口與鼻中氣冷,水漿不能入口,面上惡寒如刀刮。
原文
〔陽證〕身動輕。語有聲。目睛了了。鼻中呼吸出入。能往而能來。口與鼻中氣皆熱。〔身表〕涼。知在陰經也。名曰陰證。〔身表〕熱。知在陽經也。名曰陽證。
〔陽證〕身體活動輕快,語言有聲,目睛明亮,鼻中呼吸出入,能往能來,口與鼻中氣皆熱。〔身表〕涼,知道在陰經,名叫陰證。〔身表〕熱,知道在陽經,名叫陽證。
原文
〔傷食〕口無味。液不納。鼻息氣勻。脾氣通於地也。
〔傷食〕口中無味,液不納,鼻息氣勻,脾氣通於地也。
原文
〔外傷〕一身盡熱。先太陽也。從外而之內者。先無形也。
〔外傷〕一身盡熱,先太陽也。從外而之內者,先無形也。
原文
〔內傷〕手足不和。兩脅俱熱如火。先少陽也。從內而之外者。先有形也。
〔內傷〕手足不和,兩脅俱熱如火,先少陽也。從內而之外者,先有形也。
原文
〔內外〕俱傷者。人迎氣口俱盛。或舉按皆實。大發表熱而惡寒。腹不和而口多液。此內外俱傷也。凡診則先捫手心背。手心熱則內傷。手背熱則外傷。次以脈別之。證脈傷寒無所疑。攻裡解表須詳訂。
〔內外〕俱傷者:人迎、氣口俱盛,或舉按皆實,大發表熱而惡寒,腹不和而口多液,這是內外俱傷。凡診則先捫手心手背,手心熱則內傷,手背熱則外傷,次以脈別之。證脈傷寒無所疑,攻裡解表須詳細訂定。
原文
〔表〕實。麻黃湯。虛。桂枝湯。。表裡俱虛。汗之則愈。腑臟之表。桂枝麻黃各半湯。腑臟之裡。芍藥甘草附子湯。〔裡〕實。大承氣湯。虛四逆湯。
〔表〕實,麻黃湯;虛,桂枝湯。表裡俱虛,汗之則愈。腑臟之表,桂枝麻黃各半湯;腑臟之裡,芍藥甘草附子湯。〔裡〕實,大承氣湯;虛,四逆湯。
原文
〔中〕實。調胃承氣湯。虛小建中湯。。表裡俱實。下之則愈。
〔中〕實,調胃承氣湯;虛,小建中湯。表裡俱實,下之則愈。
原文
〔表證當汗〕脈浮。宜急汗之。用麻黃湯。脈沉。宜緩汗之。用麻黃附子細辛湯。
〔表證當汗〕脈浮,宜急汗之,用麻黃湯;脈沉,宜緩汗之,用麻黃附子細辛湯。
原文
〔裡證當下〕脈浮。宜緩下之。用小承氣湯。脈沉。宜急下之。用大承氣湯。〔三陽〕證。汗則當急而下當緩。〔三陰〕證。汗則當緩而下當急。熱在表。黃芩。。寒在表。桂枝黃 附子。
〔裡證當下〕脈浮,宜緩下之,用小承氣湯;脈沉,宜急下之,用大承氣湯。〔三陽〕證,汗則當急而下當緩;〔三陰〕證,汗則當緩而下當急。熱在表,黃芩;寒在表,桂枝、黃芪、附子。
原文
熱在裡。大黃。。寒在裡。乾薑。良薑。吳茱萸。附子。。傷寒中風。發表攻裡。本自不同。如麻黃湯。太陽經表藥也。五苓散。為太陽之裡藥也。六經皆有表裡藥也。因病有內外虛實邪氣深淺不同。亦不能拘。而隨病變為治也。如傷寒論方證及諸變病方。分見保命集中。
熱在裡,大黃;寒在裡,乾薑、良薑、吳茱萸、附子。傷寒中風,發表攻裡,本自不同。如麻黃湯,太陽經表藥也;五苓散,為太陽之裡藥也。六經皆有表裡藥也。因病有內外虛實邪氣深淺不同,亦不能拘泥,而隨病變為治也。如《傷寒論》方證及諸變病方,分見《保命集》中。
原文
桂枝湯二十八證。方有一十四道。麻黃湯十證。方五道。葛根湯四證。方三道。青龍湯五證。方二道。茈胡二十證。方五道。承氣湯一十七證。方三道。陷胸湯十二證。方三道。瀉心湯九證。方五道。抵當湯六證。方三道。梔子湯五證。方二道。發黃四證。方三道。五苓十五證。方七道。乾薑四逆十五證。方七道。云岐子云。大抵脈為人之司命。故以脈為主。多從脈而少從證也。舉脈證交互二法。亦當臨時消息。從標本之化為法可也。詳見云岐子脈訣。有汗不得服麻黃。無汗桂枝湯豈應。
桂枝湯二十八證,方有一十四道;麻黃湯十證,方五道;葛根湯四證,方三道;青龍湯五證,方二道;柴胡二十證,方五道;承氣湯一十七證,方三道;陷胸湯十二證,方三道;瀉心湯九證,方五道;抵當湯六證,方三道;梔子湯五證,方二道;發黃四證,方三道;五苓散十五證,方七道;乾薑四逆湯十五證,方七道。云岐子說:大抵脈為人之司命,故以脈為主,多從脈而少從證也。舉脈證交互二法,亦當臨時消息,從標本之化為法可也。詳見《云岐子脈訣》。有汗不得服麻黃,無汗桂枝湯豈應。
原文
〔傷寒〕發汗之劑。各隨經用之。如太陽麻黃湯。少陽小柴胡湯。陽明葛根湯之類。止汗之劑。如太陰桂枝湯。少陰四逆湯之類。
〔傷寒〕發汗之劑,各隨經用之。如太陽麻黃湯,少陽小柴胡湯,陽明葛根湯之類;止汗之劑,如太陰桂枝湯,少陰四逆湯之類。
原文
〔雜病〕發汗之劑。隨病用之。如風證小續命湯。排風湯。風熱防風通聖散。痹氣寒濕不換金正氣散。五積散之類。更依傷寒法各分經用之。則無犯禁逆之害矣。。止汗之劑。如二建湯。麥煎散。知母茯苓湯之類。陽證忽得脈候弦。急宜和解莫犯禁。
〔雜病〕發汗之劑,隨病用之。如風證小續命湯、排風湯;風熱防風通聖散;痹氣寒濕不換金正氣散、五積散之類。更依傷寒法各分經用之,則無犯禁逆之害矣。止汗之劑,如二建湯、麥煎散、知母茯苓湯之類。陽證忽得脈候弦,急宜和解莫犯禁。
原文
如傷寒少陽證。脅痛。往來寒熱而嘔。或咳而耳聾。脈尺寸俱弦者。忌發汗。忌利小便。忌下。宜小柴胡湯。漬形而汗解也。謂不可犯經禁。陰證如見脈沉遲。正陽回陰當用意。用正陽散。附子乾薑之類。溫之。或灸之。脈病當分何一經。如渴便從所制例。
如傷寒少陽證:脅痛,往來寒熱而嘔,或咳而耳聾,脈尺寸俱弦者,忌發汗,忌利小便,忌下,宜小柴胡湯,漬形而汗解也。謂不可犯經禁。陰證如見脈沉遲,正陽回陰當用意,用正陽散、附子乾薑之類,溫之,或灸之。脈病當分何一經,如渴便從所制例。
原文
太陽病渴。脈浮無汗者。用五苓散滑石之類。陽明渴。脈長有汗者。白虎湯涼膈之類。
太陽病渴,脈浮無汗者,用五苓散、滑石之類;陽明渴,脈長有汗者,白虎湯、涼膈之類。
原文
太陰渴。脈細不欲飲。縱飲思湯不思水之類。少陰渴。脈沉自利者。豬苓湯三黃湯之類。厥陰渴。脈微引飲者。可少少與之。結胸審用陷胸三。虛痞瀉心分五劑。
太陰渴,脈細不欲飲,縱飲思湯不思水之類;少陰渴,脈沉自利者,豬苓湯、三黃湯之類;厥陰渴,脈微引飲者,可少少與之。結胸審用陷胸三,虛痞瀉心分五劑。
原文
傷寒心下硬滿。狀若柔 。宜大陷胸丸。頭痛項強反下之。心中懊 。邪動於膈。故陽氣內陷。心下結硬。手不可近。宜大陷胸湯。如心下按之痛。脈浮而滑。表證未罷。宜小陷胸湯。
傷寒心下硬滿,狀若柔 ,宜大陷胸丸。頭痛項強反下之,心中懊 ,邪動於膈,故陽氣內陷,心下結硬,手不可近,宜大陷胸湯。如心下按之痛,脈浮而滑,表證未罷,宜小陷胸湯。
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