中濕與風濕,暑邪轉變為濕溫。這三種可以區別。濕熱可以分辨。
原文
以上三證。皆自表而之裡。中濕或小便不利。大便反快。風濕則一身盡痛。或熱。濕溫則發熱頭痛如傷寒狀。濕熱有自裡而之表。發黃是也。亦有寒濕病。則肌膚不仁。或痛為痹也。
以上三種證候,都是從體表進入體內。中濕可能小便不暢通,大便反而稀溏。風濕則全身都痛,或者發熱。濕溫則發熱頭痛,像傷寒的症狀。濕熱有從體內向體表發展的,出現發黃就是這種情況。也有寒濕病,則肌膚麻木不仁,或者疼痛成為痹證。
原文
寒痰腳氣。食積勞煩。要知四證。乃似傷寒。此四形證。類似傷寒。診視宜分別。
寒痰、腳氣、食積、勞煩。要知道這四種證候,類似於傷寒。這四種形證,與傷寒相似,診察時應當加以區別。
原文
傷寒之病。見中風脈。中風之病。得傷寒脈。大小青龍。治例必識。調衛調榮。斯須兩得。
傷寒病出現中風的脈象,中風病出現傷寒的脈象。大小青龍湯,治療法則必須認識。調和衛氣與營氣,片刻之間兩者都得兼顧。
原文
桂枝湯則發衛之邪。麻黃湯者。並榮衛而治之。至於青龍湯。治傷寒見風脈。傷風見寒脈。仲景云。汗出惡風者服之。則筋惕肉 。故此證尤難用。必須形證諦當。方可行之。瘧本傷暑。或痰有食。老瘧瘧母。
桂枝湯是發散衛分的邪氣;麻黃湯則是同時治療營衛;至於青龍湯,治療傷寒出現風脈、傷風出現寒脈。張仲景說:出汗怕風的人服用它,就會導致筋脈跳動、肌肉顫抖。因此這個證候尤其難以用藥,必須形證確切恰當,才能使用。瘧疾本來是傷於暑邪,或者夾雜痰與食積。久瘧形成結塊稱為瘧母。
原文
有風暑為病。或食致。或痰病。久瘧有癖塊者為瘧母。久則羸疲。謂病如凌虐人之狀。久不已。令人瘦也。
有風邪暑邪導致的疾病,或者由飲食引起,或者痰病。久瘧有癖塊的稱為瘧母。時間長了就會消瘦疲憊,說這種病像凌虐人的樣子,久久不愈,使人消瘦。
原文
三日一發。病經一歲。間日發者。受病半年。一日一發。新病所以。連二日發。住一日者。氣血俱病。或用截法。或隨經治。
三天發作一次,病程經歷一年。隔天發作的人,患病半年。每天發作一次,是新病的緣故。連續兩天發作,停一天,是氣血都病了。或者用截瘧的方法,或者隨經治療。
原文
五臟六腑瘧。有圖在後治例中。如但熱而不寒為癉瘧。先熱而後寒為溫瘧。先寒而後熱為寒瘧。夏暑汗不出。秋成風瘧連歲不已。脅下有積。是為 瘧。猶老瘧也。嗽多感寒。當分六氣。
五臟六腑的瘧疾,有圖在後面的治療條例中。如果只發熱而不怕冷的是癉瘧;先發熱後怕冷的是溫瘧;先怕冷後發熱的是寒瘧。夏天暑熱時汗沒有出來,秋天就形成風瘧,連年不愈。脅下有積塊,這是 瘧,類似於老瘧。咳嗽多因感受寒邪,應當區分六氣。
原文
經云。風嗽者。日夜無度。汗出頭痛。涎痰不利。甚則喘。熱嗽者。急喘而嗽。面赤潮熱。手足寒。火嗽者。咳喘上氣。壅唾出血。甚者七竅血溢。燥嗽則氣壅不利。百節內痛。頭面汗出。寒熱往來。皮膚干枯。細瘡燥癢。大便澀。唾稠黏。寒嗽者。因形寒飲冷。坐臥濕地。或胃冷風寒感之。喘急而嗽。濕嗽者。脛重。或腫。或腹大。或喘。飲發於中。喘咳有聲也。亦有五臟之咳。久不已。乃移於六腑。又有氣嗽痰嗽勞嗽之類。
《內經》說:風嗽,日夜沒有節度,出汗頭痛,涎痰不利,嚴重則氣喘。熱嗽,氣急而嗽,面色赤,潮熱,手足冷。火嗽,咳喘氣逆,痰中帶血,嚴重的七竅出血。燥嗽則氣機壅塞不利,全身關節內痛,頭面出汗,寒熱往來,皮膚乾枯,細瘡乾燥發癢,大便乾澀,唾液黏稠。寒嗽,因為形體受寒、飲冷,坐臥潮濕之地,或者胃冷感受風寒,氣喘急促而咳嗽。濕嗽,小腿沉重,或者腫,或者腹大,或者喘息,水飲發於體內,喘咳有聲音。也有五臟的咳嗽,久不愈,就轉移到六腑。又有氣嗽、痰嗽、勞嗽之類。
原文
六本一標。病機所秘。風熱與寒。隨證治之。暑燥清金。濕則利水。有聲無痰。有痰咳少。痰可降蠲。咳隨本治。有聲無痰為咳。當治其本。喘有氣虛。或因痰壅。或因氣逆或倚息使。
六氣為本,一標為病機之秘。風、熱與寒,隨證治療。暑燥清肅肺金,濕則利水。有聲無痰,有痰咳嗽少。痰可以降化痰,咳嗽根據本因治療。有聲無痰稱為咳,應當治療其根本。氣喘有氣虛的,或因痰壅,或因氣逆,或倚靠呼吸而喘。
原文
亦有熱甚而喘。腹脹而喘。咳甚而喘。水乘肺而喘之類。痢本濕熱。
也有熱盛而喘,腹脹而喘,咳嗽劇烈而喘,水氣凌肺而喘等類型。痢疾本來是濕熱所致。
原文
或暑 郁於下焦。或熱甚而不食。欲云噤口痢。或因食致。腹痛下血。或如豆汁。魚腦。濁水。黃膿。血沫之類。後重不利。裡急後重也。治可通散。或發散。或下。勿便澀住。濕熱未消。成休息痢。因澀藥之過。病少減則不能止。成休息痢。
或者暑邪鬱於下焦,或者熱盛而不想進食,俗稱噤口痢。或者因飲食引起。腹痛下血,或者大便像豆汁、魚腦、濁水、黃膿、血沫之類。後重不利,就是裡急後重。治療可以通利發散,或者發散,或者攻下,不要馬上用澀藥止住。濕熱沒有消除,變成休息痢。這是因為澀藥的過錯,病情稍微減輕卻不能停止,變成休息痢。
原文
瀉泄多濕。熱食氣虛。(此四證例)如本脾泄。脹而嘔吐。洞泄不禁。腸泄則疼。瘕泄不便。(小便不利)後重莖痛。胃泄色黃。食飲不化。太素分五。(五等泄)溏泄 泄飧濡滑泄。
泄瀉多因濕邪,或熱、飲食、氣虛(這四種證候舉例)。如本於脾泄,腹脹而嘔吐,洞泄不止。腸泄則疼痛,瘕泄則小便不利,後重莖痛。胃泄大便顏色黃,飲食不消化。《太素》分為五種泄瀉:溏泄、 泄、飧泄、濡泄、滑泄。
原文
溏則便尚稠 如鴨糞溏也。飧則米穀不化。濡或糞若水。滑則大便不禁。滲秘闌門。澀實對證。
溏泄則大便還比較稠,像鴨糞一樣稀溏。飧泄則米穀不消化。濡泄則糞便像水一樣。滑泄則大便不能控制。治當滲利秘密闌門,澀腸或實大便對證治療。
原文
闌門為分水之道。在小腸下口也。如以上證候分治。疸乃濕熱。曲相似。有食積。亦發黃膽病也。因濕熱相 出黃。消渴熱因。
闌門是分水穀的道路,位於小腸下口。按照以上證候分別治療。黃疸是濕熱所致,與曲相似。有食積也會引發黃膽病。因濕熱相 出現黃色。消渴是熱邪導致的。
原文
渴飲水多而小便多者。名消渴。若飲食多而不甚渴。小便數而漸瘦者。名消中。渴而飲水不絕。腿消瘦。小便有脂液者。名腎消。其燥熱一也。水腫氣致。
口渴飲水多而小便也多的,叫做消渴。如果飲食多而不太口渴,小便頻數而逐漸消瘦的,叫做消中。口渴而飲水不停,腿消瘦,小便有脂液的,叫做腎消。它們的燥熱本質是一樣的。水腫是由於氣機不暢所致。
原文
水腫治之。利小便者謂潔淨府。順氣而發散其表。謂開鬼門。木氣鬱為病。或陰虛或濕熱。或濕勝。皆宜分治。
治療水腫,利小便稱為潔淨府,順氣而發散體表稱為開鬼門。木氣鬱結為病,或者陰虛,或者濕熱,或者濕氣偏勝,都應該分別治療。
原文
自汗陽虧。盜汗陰虛。東垣有法。對證可施。頭風頭痛。有痰者多。血虛與熱。分經治可。
自汗是陽氣虧虛,盜汗是陰虛。李東垣有治法,對證可以施用。頭風頭痛,有痰的居多。血虛與熱,分經絡治療即可。
原文
有氣虛頭痛。心煩頭痛。濕熱風動頭痛。足少陽經少壅為偏頭痛。有真頭痛者。甚則腦盡痛。犯大寒則厥逆頭痛。風湊於上成巔頂痛。或痰厥頭痛。六經頭痛者。太陽經則惡風。少陽則往來寒熱。陽明自汗發熱惡寒。太陰則痰盛體重。或腹痛。或痰癖。少陰則經不流行。而足寒氣逆為寒厥。厥陰則項亦痛。或痰唾涎沫厥冷也。有大寒犯腦齒亦痛。名曰腦風。有眉骨痛。亦曰眉棱痛。
有氣虛頭痛、心煩頭痛、濕熱風動頭痛。足少陽經氣滯不通成為偏頭痛。有真頭痛,嚴重時整個腦部都痛。感受大寒則厥逆頭痛。風邪聚於頭頂成為巔頂痛,或者痰厥頭痛。六經頭痛:太陽經則怕風;少陽經則往來寒熱;陽明經則自汗發熱惡寒;太陰經則痰多體重,或腹痛,或痰癖;少陰經則經脈不流通,而腳寒氣逆成為寒厥;厥陰經則項部也痛,或痰唾涎沫、四肢厥冷。有大寒侵犯腦部牙齒也痛,叫做腦風。有眉骨痛,也叫做眉稜痛。
原文
頭眩眩運。火積其痰。或本氣虛。治痰為先。要痛濕熱。本或腎虛。或兼瘀血。腰痛有寒濕痛者多。風熱痛者少。大抵腰者腎之府。腎氣虛。則邪氣客之為痛矣。經云。諸經腰痛。太陽則引項脊尻。背如重狀。少陽腰痛。如以針刺其皮中。循循然不可以俯仰反顧。陽明腰痛。不可以顧。如有見者善悲。足少陽腰痛引脊內廉。厥陰則腰中如張弓弦。其病令人言。默默不慧。有太陽散行之解脈。腰痛者。帶脈腰痛。同陰之脈。足少陽之別絡為腰痛。陽維之脈腰痛。衡絡之脈。乃太陽之外絡為腰痛。足太陽會陰之腰痛。陰維飛陽之脈腰痛。陰蹺昌陽之脈腰痛。太陰別脈散脈為腰痛。少陽肉裡之脈為腰痛。其本各不同也。如閃挫實痛。又不同論。以上濕熱腎虛瘀血。皆當求本。
頭眩、眩運,是火邪積聚於痰,或者本來氣虛。治療應以化痰為先。要點在於濕熱,根本或為腎虛,或兼有瘀血。腰痛以寒濕疼痛者多,風熱疼痛者少。大抵腰是腎的府舍,腎氣虛,則邪氣侵犯而導致疼痛。經說:各經腰痛,太陽經則牽引項部、脊背、尾骶,背像負重一樣。少陽腰痛,像針刺皮膚中,漸漸地不能俯仰、回顧。陽明腰痛,不能回顧,如有見聞則易悲傷。足少陽腰痛牽引脊骨內側。厥陰腰痛則腰中像張開的弓弦,這種病使人言語默默不慧。有太陽經散行的解脈腰痛,帶脈腰痛,同陰之脈(足少陽別絡)腰痛,陽維脈腰痛,衡絡脈(太陽外絡)腰痛,足太陽會陰之脈腰痛,陰維飛陽脈腰痛,陰蹺昌陽脈腰痛,太陰別脈散脈腰痛,少陽肉裡之脈腰痛。它們的根本各自不同。如閃挫實痛,又另當別論。以上濕熱、腎虛、瘀血,都應當尋求根本。
原文
脅痛多氣。或肝火盛。或有死血。或痰流注。或感寒氣鬱。病多不同。必察其本。勞瘵陰虛。陰虛則陽無所附。火熾血涸。成勞瘵之類。癲狂陽熾。心熱極則病癲。肝熱極則病狂。嘔吐咯衄。
脅痛多因氣滯,或肝火旺盛,或有瘀血,或痰濕流注,或感受寒邪氣鬱。病情多不相同,必須考察病根。勞瘵是陰虛,陰虛則陽無所依附,火旺血枯,形成勞瘵之類。癲狂是陽氣熾盛,心熱極則發為癲,肝熱極則發為狂。嘔吐、咯血、衄血。
指的是口中吐出,或嘔吐或咯唾出血。衄,指的是鼻中出血。
原文
氣虛脈洪。火載血上。錯經妄行。溺血便血。病同所因。夢遺精滑。濕熱之乘。或腎氣虛脫。便濁本熱。小便混濁也。有痰或虛。痰結氣鬱。或腎氣不足。膀胱熱甚而濁。白濁屬衛。赤濁屬榮。白者氣熱。赤血熱也。熱極成淋。氣滯不通。謂小便淋瀝。有淋下痛甚者。成沙石淋也。血虛驚悸。氣虛耳聾。
氣虛則脈洪大,火邪載血上行,經脈錯亂妄行。尿血、便血,病因相同。夢遺、精滑,是濕熱侵襲,或腎氣虛脫。便濁本於熱,即小便混濁。有痰或虛,痰結氣鬱,或腎氣不足、膀胱熱甚而混濁。白濁屬於衛分,赤濁屬於營分。白的是氣熱,赤的是血熱。熱極則成淋,氣滯不通,稱為小便淋瀝。有淋下疼痛嚴重的,成為沙石淋。血虛則驚悸,氣虛則耳聾。
原文
經云。邪氣盛則實。精奪則虛。血不足則心虛而驚悸。氣不足則耳無精榮。故聾。噦因胃病。
《內經》說:邪氣盛則實,精氣奪則虛。血不足則心虛而驚悸,氣不足則耳朵得不到精華榮養,所以耳聾。呃逆因為胃病。
原文
嘔吐噦俱屬胃。胃者。總司物盛滿而上溢也。吐或有物無聲。為血病。有聲無物。為氣病。
嘔、吐、噦都屬於胃。胃主管飲食,滿則上溢。吐或者有物無聲,是血病;有聲無物,是氣病。
原文
有聲有物。血氣俱病也。如膈噎皆本於熱。經云。三陽結則為膈。或有傷酒食。或因氣鬱。
有聲有物,是血氣俱病。如膈噎都根源於熱。經說:三陽結則為膈。或者因飲酒、飲食所傷,或者因氣鬱。
原文
或胃感風寒。皆為病吐。故有十膈五噎之分。但十膈例不能以盡病情。如血逆干槁之類。學者自宜推格。疝本肝經。
或者胃感受風寒,都會導致病吐。所以有十膈五噎的分類。但十膈的條例不能概括所有病情,如血逆乾枯之類,學習者自然應當推求。疝氣本於肝經。
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