原文
(一首集次王適齋等脈訣)人身元氣由太極動靜陰陽一如式。陰血靜兮陽氣動。血逐氣行無暫息。周流身體似循環。榮養百骸由此力。五行五臟布其中。妙合乾坤纖芥悉。上中下體號三焦。在診排名寸關尺。寸為陽分尺為陰。關者陰陽界限位。天真始注手太陰。百脈周流所朝會。右為氣口左人迎。腑臟脈宗榮見爾。脈行三寸呼吸中。呼吸定息行六寸。十二時周數幾何。一萬三千五百息。氣行八百一十丈。脈循五十度周身。復還會於手太陰。此是平人形之道。度合陰陽晝夜停。不大不小脈曰平。呼吸來停至脈勻。數遲數至違呼吸。損曰離經與奪精。一息四至號平和。更加一至大無 。三遲二敗冷所謂。六數七極熱之多。八脫九死十命盡。十一十二魂入墓。三至為遲一二敗。兩息一至死非怪。遲寒數熱古今傳。難經越度分明載。意見九難。
這是一首集合王適齋等人的脈訣。人身的元氣來自太極，動靜陰陽是一致的。陰血安靜而陽氣運動，血液隨著氣運行沒有暫停。在身體中周流循環，營養百骸因此產生力量。五行五臟分布其中，巧妙地與乾坤相合，細微之處都包含。上中下三部稱為三焦，在診脈時分為寸關尺。寸為陽分，尺為陰，關是陰陽的界限位置。先天真氣開始注入手太陰經，百脈周流匯聚於此。右為氣口，左為人迎，臟腑脈的宗氣榮氣由此顯現。脈行三寸在呼吸之間，呼吸定息脈行六寸。十二時辰循環的數量是多少？一萬三千五百息。氣行八百一十丈，脈循行五十度全身，然後再回到手太陰。這是正常人的生理規律，與陰陽晝夜相合。脈不大不小稱為平脈，呼吸均勻脈搏平穩。數脈和遲脈的至數違背呼吸，損脈稱為離經與奪精。一息四至稱為平和，再加一至則為大無。三遲二敗是冷的表現，六數七極是熱的表現。八脫九死十命盡，十一十二魂入墓。三至為遲，一二至為敗，兩息一至死非怪。遲脈主寒數脈主熱，自古相傳，難經中明確記載。參閱第九難。
原文
寸關尺內十二經。臟腑陰陽合五行。唯有君火更相火。母子相通真氣生。意見十八難。失正邪干乃相克。各有剛柔位相逢。意見十難。陰陽變病脈危殆。關格覆溢與相乘。意見三難。後有圖。
寸關尺之內對應十二經脈，臟腑陰陽與五行相合。唯有君火與相火，母子相通真氣產生。參閱第十八難。失去正氣，邪氣干犯就會相克，各有剛柔之位相逢。參閱第十難。陰陽變異導致的病脈危殆，有關格、覆溢與相乘等脈象。參閱第三難。後面有圖。
原文
太過不及分輕重。診後先須部分定。左心小腸肝膽腎。右肺大腸脾胃命。即心主包絡也。女人反此背看之。尺脈第三同斷病。
太過和不及要分輕重，診脈後先要確定部位。左手寸關尺對應心、小腸、肝、膽、腎；右手對應肺、大腸、脾、胃、命門（即心主包絡）。女人與此相反，要反過來看，尺脈第三部分同樣用來判斷疾病。
原文
言男子面南受氣。則兩寸居前亦陽。脈之三陽從上走下。女人面北受氣。則兩尺居前亦陰。
說男子面向南方接受氣，那麼兩寸脈在前也屬陽，脈中的三陽從上往下走。女子面向北方接受氣，那麼兩尺脈在前也屬陰。
原文
脈從下走上。經所謂男子陽生。脈在關上。寸脈常盛女陰生。脈在關下。尺脈常盛。是其常也。
脈從下往上走。經書說男子陽氣生，脈在關上，寸脈常盛；女子陰氣生，脈在關下，尺脈常盛。這是常態。
原文
心與小腸居左寸。肝膽同歸左關並。腎居尺脈合膀胱。用意調和審安靜。肺與大腸居右寸。
心與小腸位於左寸，肝膽同歸於左關，腎居尺脈與膀胱相合。用意調和，審察安靜。肺與大腸居於右寸。
原文
脾胃脈從關裡認。三焦心包絡脈同。尺中仔細須尋趁。若診他脈覆手取。要自看時仰手認。
脾胃脈從關部裡面辨認，三焦、心包絡脈相同。尺中需要仔細尋找。如果診其他脈，覆手取脈，要看時仰手辨認。
原文
三部須教指下明。九候了然心裡印。上部頭。候聽會。迎香。人迎之動脈也。以察頭面之疾。中部手。候合谷。神門。經渠之動脈也。以察頭下至臍上之疾。下部足。候太谿。衝陽。太衝之動脈也。以察臍下至足之疾。
三部必須在指下明確，九候要瞭然於心。上部為頭，候聽會、迎香、人迎的動脈，以察頭面疾病。中部為手，候合谷、神門、經渠的動脈，以察頭下至臍上的疾病。下部為足，候太谿、衝陽、太衝的動脈，以察臍下至足的疾病。
原文
大腸共肺為傳送。心與小腸為受盛。脾胃相通五穀消。膀胱腎合為津慶。三焦無狀空有名。
大腸與肺共同主管傳送，心與小腸主管受盛，脾胃相通消化五穀，膀胱與腎相合主津液，三焦沒有形狀空有名。
原文
寄在胸中膈相應。肝膽同為津液府。能通眼目為清淨。智者能調五臟和。自然察認諸家病。
寄附在胸中與膈相應，肝膽同為津液之府，能通達眼目使之清淨。智者能調和五臟，自然能察認各家疾病。
原文
掌後高骨號為關。骨下關脈形宛然。以次推排名尺澤。三部還須仔細看。關後為陰乃是尺。
手掌後的高骨稱為關，骨下關脈形狀明顯。依次推排稱為尺澤，三部還須仔細看。關後為陰就是尺脈。
原文
關前為陽名寸口。陽弦頭痛定無疑。陰弦腹痛何方走。陽數即吐兼頭痛。陰微即瀉臍中吼。
關前為陽稱為寸口，陽脈弦頭痛一定無疑，陰脈弦腹痛往哪裡走？陽脈數就會嘔吐兼頭痛，陰脈微就會腹瀉臍中鳴響。
原文
陽實應知面赤風。陰微盜汗勞兼有。陽實大滑應舌強。陰數脾熱並口臭。陽微浮弱定心寒。
陽脈實應知面赤中風，陰脈微盜汗兼有勞損。陽脈實大滑應為舌強，陰脈數脾熱並口臭。陽脈微浮弱定是心寒。
原文
陰滑食注脾家咎。關前關後辨陰陽。察病根源應不朽。經云。謹熟陰陽。無與眾謀。此之謂也。病脈傳見舉要中。脈經素難尤宜究。見後方脈舉要。
陰脈滑為食注脾家的過失。關前關後辨別陰陽，察病根源應不朽。經書說：謹熟陰陽，不要與眾人謀劃。就是這個意思。病脈的傳變見於《舉要》中，《脈經》《素問》《難經》尤其應該研究。見後方脈舉要。
原文
春弦夏洪秋似毛。冬石依經分節氣。阿阿緩若春楊柳。此是脾家居四季。浮芤滑實弦緊洪。七表還應是本宗。微沉緩澀遲並伏。濡弱相兼八裡同。九道脈名長短是。虛促結代勞動細。在意專心察脈理。二十四種真玄微。互須脈證參虛實。勿失於邪病脈機。脈所當然之圖
春天脈弦，夏天脈洪，秋天脈似毛，冬天脈石，依照經書分節氣。阿阿緩慢如同春楊柳，這是脾脈居於四季。浮、芤、滑、實、弦、緊、洪，七表脈還是本宗。微、沉、緩、澀、遲、伏，濡弱相兼八裡脈相同。九道脈名是長短，虛、促、結、代、勞、動、細。要專心在意察脈理，二十四種脈非常玄微。必須脈證相參虛實，不要失去邪病脈機。這是脈所當然的圖。
原文
凡在左者皆克諸右。凡在右者皆受左克。此臟腑五行自相剋制。脈所當然也。至如太過不及。當視本位及邪干自異爾。五行子母相生之圖
凡是在左的都克右邊的，凡是在右的都受左邊的克。這是臟腑五行自相剋制，脈所當然。至於太過不及，應當看本位及邪氣干犯而自異。這是五行子母相生之圖。
原文
兩手交義。則六脈五行。子母毒相生養。本心包絡與三焦二脈。皆系右尺。今脈訣以兩腎分兩尺。則遺失心心包絡一經矣。
兩手交錯的意義，則六脈對應五行，子母相互生養。本心包絡與三焦二脈都繫於右尺。現在脈訣以兩腎分屬兩尺，就遺失了心包絡一經了。
原文
右手太陰陽明金。生左尺足太陽少陰水。太陽少陰水。生左關足厥陰少陽木。生左關足厥陰少陽木。厥陰少陽木。
右手太陰、陽明金，生左尺足太陽、少陰水。太陽、少陰水，生左關足厥陰、少陽木。生左關足厥陰、少陽木。厥陰、少陽木。
原文
生左寸手太陽少陰火。太陽少陰火。通右尺手心主少陰火。通右尺手心主少陽火。手心主少陽火。生右關足太陰陽明土。足太陰陽明土。復生右寸手太陰陽明金。此皆五行子母更相生養者也。
生左寸手太陽、少陰火。太陽、少陰火，通右尺手心主、少陰火。通右尺手心主、少陽火。手心主、少陽火，生右關足太陰、陽明土。足太陰、陽明土，再生右寸手太陰、陽明金。這些都是五行子母互相生養的。
原文
左手頭指火之子。五行造化豈虛偏若將兩腎脈分二。何獨三焦經獨專。水火相生滋養處。土金涵育委和全。自然神氣存斯理。不識天真道不傳。素問脈類五十余種。後世類為二十四種。至如拒格者。素問謂陰勝格陽。陽勝拒陰。非死脈也。皆宜詳審。
左手頭指是火之子，五行造化豈會虛偏？如果將兩腎脈分為二，為何唯獨三焦經獨專？水火相生滋養之處，土金涵育委和全備。自然神氣存在這個道理，不識天真之道就不傳。《素問》脈類五十余種，後世歸類為二十四種。至於拒格脈，《素問》說陰勝格陽，陽勝拒陰，不是死脈，都應該詳細審察。
原文
脈是人身造化機。要須指下識其微。浮洪動滑弦如緊。微澀濡虛緩類遲。覆溢代牢誠莫療。細芤實弱可扶持。短長促結沉伏別。寒熱參差必誤醫。臟腑陰陽寒熱圖關格覆溢脈例圖
脈是人身的造化之機，必須在指下識別其微妙。浮、洪、動、滑、弦如緊；微、澀、濡、虛、緩類遲。覆、溢、代、牢確實無藥可救；細、芤、實、弱可以扶持。短、長、促、結、沉、伏要分別，寒熱參差必定誤醫。這是臟腑陰陽寒熱圖、關格覆溢脈例圖。
原文
浮脈不足舉有餘。芤脈中空兩畔居。滑體如珠中有力。實形 與長俱。弦如始按弓弦狀。
浮脈輕取不足，重按有餘；芤脈中空，兩旁有；滑脈體如珠子中有力；實脈形狀與長脈俱在；弦脈如同按弓弦狀。
原文
緊若牽繩轉索初。洪舉按之皆極大。此名七表不同途。浮為中風芤失血。滑吐實下分明別。弦為拘急緊為疼。洪大從來偏生熱。
緊脈如同牽繩轉索之初；洪脈輕按重按都極大。這名為七表，路徑不同。浮脈主中風，芤脈主失血；滑脈主吐，實脈主下，分明有別；弦脈主拘急，緊脈主疼痛；洪大向來偏主熱。
原文
浮為在表為風。(應人迎)為氣。(應氣口)為熱。為痛。為嘔。為脹。為痞。為喘。為厥。
浮脈主在表、主風（應人迎）、主氣（應氣口）、主熱、主痛、主嘔、主脹、主痞、主喘、主厥。
原文
為內結。為滿不食。浮大為鼻塞。浮緩為不仁浮大長。為風眩癲疾。浮滑疾。為宿食。
主內結、主滿不食。浮大主鼻塞，浮緩主不仁，浮大長主風眩癲疾，浮滑疾主宿食。
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