原文
夫養胎，須分能所。母為能養，子為所養，名義既殊，致養亦別，故謂之重身。
白話
談到養胎，必須區分主體和客體。母親是養育的主體，胎兒是被養育的客體，名稱和意義既然不同，養育的方式也相異，所以稱之為「重身」。
卷九
養胎大論
卷九／婦人6 句
原文
父母交會之初，子假父母精血，投誠於其間，然後成妊，元氣質始之謂也。
白話
父母交合之初，胎兒藉助父母的精血，真誠地投入其中，然後形成妊娠，這就是所謂元氣質始。
原文
一月血聚，謂之始衃；二月精凝，謂之始膏；三月成形，謂之始胎。
白話
第一個月血液聚集，稱為始衃；第二個月精氣凝結，稱為始膏；第三個月成形，稱為始胎。
原文
此亦無次第中次第也，道生一，一生二，二生三，三生萬物，既以三而成，不得不數月而分也。
白話
這也是無次序中的次序，道生一，一生二，二生三，三生萬物，既然以三而成就，就不能不按月來區分了。
原文
成形之後，陰陽施化，男女始分，隨見外象，而有感於內。
白話
成形之後，陰陽施化，男女才開始區分，隨著顯現外在的徵象，而內有感應。
原文
四月始受少陰君火氣以養精；五月受太陰濕土氣以養肉；六月受少陽相火氣以養氣；七月受陽明金氣以養骨；八月受太陽水氣以養血；九月受厥陰木氣以養筋；十月臟腑俱備，神明已全，俟時而生。此皆所養胎息之所成，始成終也。
白話
四個月開始接受少陰君火之氣來養精；五個月接受太陰濕土之氣來養肉；六個月接受少陽相火之氣來養氣；七個月接受陽明金之氣來養骨；八個月接受太陽水之氣來養血；九個月接受厥陰木之氣來養筋；十個月臟腑都已完備，神明已經齊全，等待時機而出生。這些都是所養胎息所成就的，自始至終。
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