原文
往時，川蜀俗喜行毒，而成都故事，歲以天中重陽時，重陽開大慈寺，多聚人物，出百貨其間，號名藥市者。於是有於窗隙間呼貨藥一聲，識其意，亟投以千錢，乃從窗隙度藥一粒，號解毒丸，或一粒可救一人命。夫跡既叵測，故時多疑出於神仙。政和間。政和間，祐陵以仁聖惠天下，嘗即上清寶籙宮之前新作兩亭，左曰仁濟，主給藥治疾苦；右曰輔正，主符水除邪鬼，因遂詔海內凡藥之治病章者，悉索其書方而上之焉。於是成都守臣監司奉命相共窮其狀，乃得售解毒丸家，蓋世世懼行毒者為仇害，故匿其跡，非有所謂神仙者。既據方修治，得其合，即並藥奏御，下殿中省，上曰：朕自施天子所服御以濟元，毋煩有司也。」由是殿中省群醫諸師驗其方，則王氏博濟方之保靈丹爾。當是時，猶子行適類殿中監事故，獨得其詳。吾落南來，用是藥嘗救兩人食胡蔓草毒得不死，蓋不可不書。百衲居士鐵圍山叢談）
白話
從前，川蜀地方有喜歡使用毒藥的風俗，而成都的舊例，每年在端午節和重陽節時，重陽節時打開大慈寺，聚集許多人，在市場中陳列各種貨物，稱為藥市。於是在窗戶縫隙中有人喊一聲賣藥，明白他的意思，就趕緊扔給他一千錢，然後從窗縫中遞出一粒藥，叫做解毒丸，有時一粒可以救一個人的命。這種行蹤既不可測，所以當時很多人懷疑是出自神仙之手。政和年間，祐陵皇帝以仁聖之道惠及天下，曾在上海寶籙宮前面新建兩座亭子，左邊叫仁濟，主管施藥治療疾病痛苦；右邊叫輔正，主管符水驅除邪鬼，於是下詔全國，凡是藥方中能治療疾病顯著有效的，全部蒐集其書方進獻上來。於是成都的守臣和監司奉命共同調查這件事的真相，終於找到了出售解毒丸的人家，原來他們世代害怕被用毒的人報復傷害，所以隱藏行蹤，並非有什麼神仙。後來根據藥方配製，得到正確的配方，便連同藥一起上奏皇帝，交付殿中省。皇帝說：我自己拿出天子服用的藥物來救濟百姓，不必麻煩官府了。從此殿中省的各位醫官檢驗這個藥方，原來就是王氏《博濟方》中的保靈丹。當時，我的侄子正好擔任殿中監的職務，所以獨自知道詳情。我流落到南方後，用這種藥曾經救過兩個誤食胡蔓草中毒的人，使他們沒有死，這件事不能不記錄下來。（百衲居士《鐵圍山叢談》）