原文
國家以文武醫入官蓋為養民設未有不自學古而得之者學古之道雖別而同為儒必讀五經三史諸子百家方稱學者醫者之經素問靈樞是也史書即諸家本草是也諸子難經甲乙中藏太素是也百家鬼遺龍樹金鏃刺要銅人明堂幼幼新書產科保慶等是也儒者不讀五經何以明道德性命仁義禮樂醫不讀靈素何以知陰陽運變德化政令儒不讀諸史何以知人材賢否得失興亡醫不讀本草何以知名德性味養生延年儒不讀諸子何以知崇政衛教學識醇疵醫不讀難素何以知神聖工巧妙理奧義儒不讀百家何以知律歷制度休咎吉凶醫不讀雜科何以知脈穴骨空奇病異證然雖如是猶未為博況經史之外又有文海類集如漢之班馬唐之韓柳及我 大宋文物最盛難以概舉醫文漢有張仲景華佗唐有孫思邈王冰等動輒千百卷其如 本朝太平聖惠乘閒集效神巧萬全備見崇文名醫別錄（三因方）
白話
國家以文、武、醫三種途徑授予官職，是為了養育百姓而設立的。沒有不從學習古代經典而能獲得官職的。學習古道的途徑雖然不同，但本質相同。作為儒生，必須讀《五經》、《三史》、諸子百家的著作，才能稱為學者。醫家的經典，就是《素問》、《靈樞》；史書，就是諸家《本草》；諸子，就是《難經》、《甲乙經》、《中藏經》、《太素》；百家，就是《鬼遺方》、《龍樹論》、《金鏃刺要》、《銅人腧穴針灸圖經》、《明堂灸經》、《幼幼新書》、《產科保慶集》等。儒生不讀《五經》，如何明白道德、性命、仁義、禮樂？醫家不讀《靈樞》、《素問》，如何知道陰陽運變、德化政令？儒生不讀諸史，如何知道人材賢否、得失興亡？醫家不讀《本草》，如何知道藥物的名德性味、養生延年？儒生不讀諸子，如何知道崇政衛教、學識醇疵？醫家不讀《難經》、《素問》，如何知道神聖工巧、妙理奧義？儒生不讀百家，如何知道律歷制度、休咎吉凶？醫家不讀雜科，如何知道脈穴骨空、奇病異證？雖然如此，還不算廣博。何況經史之外，又有文海類集，如漢代的班固、司馬遷，唐代的韓愈、柳宗元，以及我大宋文物最為興盛，難以一一列舉。醫家文章，漢代有張仲景、華佗，唐代有孫思邈、王冰等，動輒千百卷。至於本朝《太平聖惠方》、《乘閒集效》、《神巧萬全》，都備見於《崇文總目》及《名醫別錄》（《三因方》）。