原文
黃帝御極坐明堂之上，臨觀八極，考建五常。以謂人生負陰而抱陽，食味而被色，寒暑相蕩，喜怒交侵。乃與岐伯上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難。雷公之倫，授業傳之，而內經作矣。蒼周之興，秦和述六氣之論，具明於左史。厥後越人得其一二，演述難經。西漢倉公傳其舊學，東漢仲景撰其遺論。晉皇甫謐刺為甲乙，隋揚上善纂為太素，唐王冰篤好之，大為次注。（林億素問序）
白話
黃帝登上帝位，坐在明堂之上，觀察四面八方，考定並建立五常之道。他認為人稟負陰氣而懷抱陽氣，飲食五味，身被五色，寒暑相互激盪，喜怒交替侵擾。於是與岐伯向上窮究天文運行的規律，向下探究地理變化的法則，遠取各類事物，近取人體自身，互相提問辯難。雷公等人傳授學業，傳承這些內容，於是《內經》便產生了。周朝興起時，秦和論述六氣的學說，詳細記載在左史之中。其後扁鵲得到其中部分內容，撰寫闡述成《難經》。西漢的倉公傳承了舊有的學問，東漢的張仲景撰寫了遺留下來的理論。晉代的皇甫謐編纂成《甲乙經》，隋代的楊上善彙編成《太素》，唐代的王冰非常喜好此書，大力進行編次註解。（出自林億《素問序》）