原文
治病之法，莫不以寒療熱，以熱療寒。通則塞之，塞則通之。益所不勝，損其所勝。氣平邪服，病乃良已。然疾勢有小大，藥力有重輕。聖賢制方論，必求其所因，以伏其所主。譬猶火也。人間之火，遇草而爇，得木而燔，可以濕伏，可以水滅。疾之小者似之。而疾之大者，則若神龍之火，得濕則焰，遇水則燔，寒與熱相拒，熱與寒相違，不可以常法治也。故經有熱因寒用、寒因熱用、塞因塞用、通因通用之法。可使氣調，可使必已。治熱者，以豆豉浸酒，此因熱用寒者也。治寒者，以蜜煎烏頭，此因寒用熱者也。久痢通滑，必當先去其積；中滿實塞，必當峻補其下。經云：寒積內凝，久痢泄溏，愈而復發，連歷歲時，以熱下之，結散痢止，此因通治之法也。下虛中滿之病，補虛則滿甚於中，宣導則轉虛其下，故當疏啟其中，峻補其下，此因塞治之法也。
白話
治療疾病的方法，沒有不是用寒藥治療熱病，用熱藥治療寒病的。通暢的就使它阻塞，阻塞的就使它通暢。補益人體所不能承受的，損傷人體所能夠承受的。氣機平和，邪氣被制服，疾病才能痊癒。然而疾病的勢頭有大小，藥物的力量有輕重。聖賢制定方劑理論，必定要探求疾病的病因，來制服疾病的主要病機。就好像火一樣。人間的火，遇到草就會燃燒，碰到木頭就會焚燒，可以用濕土覆蓋，可以用水澆滅。小的疾病就像這樣。而大的疾病，就如同神龍之火，遇到濕氣反而火焰更旺，碰到水反而燃燒更烈，寒與熱互相抗拒，熱與寒互相違背，不能用常規的方法來治療。所以醫經有「熱因寒用、寒因熱用、塞因塞用、通因通用」的方法。可以使得氣機調和，可以使得疾病必定痊癒。治療熱病的人，用豆豉浸泡在酒中，這是「熱因寒用」的方法。治療寒病的人，用蜂蜜煎煮烏頭，這是「寒因熱用」的方法。長久痢疾導致腹瀉滑脫，必須先去除積滯；中焦脹滿實邪阻塞，必須峻猛補益其下部。醫經說：寒邪積聚在體內凝結，導致長久痢疾、泄瀉稀溏，痊癒後又復發，接連經過多年，用熱藥攻下，積聚消散、痢疾停止，這是「通因通用」的方法。下部虛弱、中焦脹滿的病，補益虛弱則脹滿會更嚴重於中焦，宣通疏導則會使下部更加虛弱，所以應當疏通開啟中焦，峻猛補益其下部，這是「塞因塞用」的方法。