原文
往時，川蜀俗喜行毒，而成都故事，歲以天中重陽時，重陽開大慈寺，多聚人物，出百貨其間，號名藥市者。於是有於窗隙間呼貨藥一聲，識其意，亟投以千錢，乃從窗隙度藥一粒，號解毒丸，或一粒可救一人命。夫跡既叵測，故時多疑出於神仙。政和間。政和間，祐陵以仁聖惠天下，嘗即上清寶籙宮之前新作兩亭，左曰仁濟，主給藥治疾苦；右曰輔正，主符水除邪鬼，因遂詔海內凡藥之治病章者，悉索其書方而上之焉。於是成都守臣監司奉命相共窮其狀，乃得售解毒丸家，蓋世世懼行毒者為仇害，故匿其跡，非有所謂神仙者。既據方修治，得其合，即並藥奏御，下殿中省，上曰：朕自施天子所服御以濟元，毋煩有司也。」由是殿中省群醫諸師驗其方，則王氏博濟方之保靈丹爾。當是時，猶子行適類殿中監事故，獨得其詳。吾落南來，用是藥嘗救兩人食胡蔓草毒得不死，蓋不可不書。百衲居士鐵圍山叢談）
白話
往時，川蜀習俗喜歡用毒，而成都的舊例，每年在端午節和重陽節時，重陽節開放的大慈寺，聚集許多人，在寺中陳列各種貨物，稱為藥市。於是有人在窗戶縫隙中喊一聲「賣藥」，識得他的意思，急忙投以一千錢，就從窗縫遞出一粒藥，稱為解毒丸，有時一粒可以救一條人命。其行蹤既不可測，所以當時多懷疑是神仙所為。政和年間。政和年間，祐陵（宋徽宗）以仁聖惠愛天下，曾在上海寶籙宮前新建兩座亭子，左邊叫仁濟，主管給藥治療疾病痛苦；右邊叫輔正，主管符水驅除邪鬼，於是詔令海內凡是治病有效的藥方，全部搜羅其書方進獻上來。於是成都守臣監司奉命共同追查其情況，才找到賣解毒丸的人家，原來是世世代代害怕用毒者報復陷害，所以隱藏行跡，並非有所謂的神仙。根據藥方修治，得到其配方，就連同藥一起奏報御前，交付殿中省。皇上說：「朕親自施予天子所服用的藥來救濟百姓，不必煩勞有關部門了。」因此殿中省的眾多醫官檢驗其藥方，原來就是王氏《博濟方》中的保靈丹罷了。當時，我的姪子行適在殿中監任職，所以唯獨他知道詳情。我流落南方來，用此藥曾救過兩人食用胡蔓草中毒而不死，實在不應不記錄下來。（百衲居士《鐵圍山叢談》）