原文
夫病之所由來雖多端而皆關於邪邪者不正之因謂非人身之常理風寒暑濕飢飽勞逸皆各是邪非獨鬼氣疫癘者矣人生氣中如魚在水水濁則魚瘦氣昏則人病邪氣之傷人最為深重經絡既受此氣傳入臟腑臟腑隨其虛實冷熱結以成病病又相生故流遍遂廣精神者本宅身以為用身既受邪精神亦亂神既亂矣則鬼靈斯入鬼力漸強神守稍弱豈得不致於死乎古人譬之植楊斯理當矣但病亦別有先從鬼神來者則宜以祈禱祛之雖曰可祛猶因藥療致益昔李子豫有赤丸之例是也其藥療無益者是則不可祛晉景公膏肓之例是也大都鬼神之害則多端疾病之源惟一種蓋有輕重者爾（三說本草）
白話
說起疾病的由來雖然有很多種，但都與邪氣有關。邪氣，就是不正常的因素，指的是不是人體正常的狀態。風、寒、暑、濕、飢、飽、勞、逸，各自都是邪氣，不僅僅是鬼氣和疫癘而已。人生活於氣之中，就像魚生活在水中；水渾濁魚就會瘦弱，氣昏亂人就會生病。邪氣傷害人體，最為深重。經絡一旦受到邪氣，就會傳入臟腑；臟腑根據其虛實冷熱，凝結而形成疾病。疾病又相互滋生，所以流傳廣泛。精神本來是依附於身體而發揮作用的，身體受到邪氣，精神也就混亂。精神一混亂，鬼靈就會侵入。鬼力逐漸強大，神守逐漸衰弱，怎麼能不死呢？古人比喻為種植楊樹，這個道理是恰當的。但是疾病也有另外一些是先從鬼神而來的，就應該用祈禱來驅除它。雖然說可以驅除，仍然需要依靠藥物治療來獲得益處。從前李子豫有赤丸的例子就是這樣。那些藥物治療沒有效果的，就是不能驅除的，晉景公膏肓的例子就是這樣。大體上，鬼神的危害雖然多種多樣，而疾病的根源只有一種，只是有輕重的區別罷了。（三說本草）