原文
濡脈極軟而浮細,輕手乃得,不任尋按曰濡。為血氣俱不足之候。
濡脈極軟且浮細,輕手就能得到,不能承受重按稱為濡。是血氣皆不足的徵候。
原文
弱脈極軟而沉細,按之欲絕指下曰弱。由精氣不足,故脈痿弱而不振也。
弱脈極軟且沉細,按之似乎斷絕於指下稱為弱。由於精氣不足,所以脈象痿弱而不能振起。
原文
為元氣虛損、為痿弱不同、為痼冷、為哄熱、為泄精、為虛汗。
是元氣虛損、是痿弱不能運動、是痼冷、是哄熱、是泄精、是虛汗。
原文
長脈按之則洪大而長,出於木位曰長。氣血俱有餘也。為陽毒內蘊,三焦煩郁、為壯熱。若傷寒得長脈,欲汗出而自解也。
長脈按之則洪大且長,出於本位稱為長。是氣血皆有餘。是陽毒內蘊,三焦煩躁鬱結、是壯熱。若傷寒得長脈,是想要出汗而自行解除。
原文
短脈兩頭無,中間有,不及本位曰短。為氣不足,以前導其血也。為陰中伏陽、為三焦氣壅、為宿食不消。
短脈兩頭無力,中間有力量,不及本位稱為短。是氣不足,用氣來引導血液。是陰中伏藏陽氣、是三焦氣機壅塞、是宿食不消化。
原文
虛脈按之不足,遲大而軟,輕舉指下豁然而空曰虛。為氣血兩虛之候。
虛脈按之不足,遲緩且大且軟,輕輕按壓指下豁然而空稱為虛。是氣血兩虛的徵候。
原文
促脈按之來去數,時一止復來曰促。陽獨盛而陰不能相和也,或怒逆上,亦令脈促。為氣捔、為狂悶、為瘀血發狂。又為氣、血、飲、食、痰。
促脈按之來去皆數,時而一止又回來稱為促。陽氣獨盛而陰氣不能相和,或是怒氣逆上,也會使脈促。是氣逆、是狂悶、是瘀血發狂。又可是氣、血、飲、食、痰。
原文
蓋先以氣熱脈數,而五者或有一流滯乎其間,則因之而為促。
蓋因先有氣熱脈數,而氣、血、飲、食、痰中有一樣流滯在中間,就因而成為促脈。
原文
結脈按之往來遲緩,時一止復來曰結。陰獨盛而陽不能相入也。為癥結、為七情所郁。浮結為寒邪滯經,沉結為積氣在內。又為氣、血、飲、食、痰。
結脈按之來去遲緩,時而一止又回來稱為結。陰氣獨盛而陽氣不能相入。是癥結、是七情所郁。浮結是寒邪滯留經脈,沉結是積氣在內。又可是氣、血、飲、食、痰。
原文
蓋先以氣寒脈緩,而五者或一有流滯於其間,則因之而為結。
蓋因先有氣寒脈緩,而氣、血、飲、食、痰中有一樣流滯在中間,就因而成為結脈。
原文
故張仲景謂結、促皆病脈,然漸加即死,漸退即生。
所以張仲景說結脈、促脈都是病脈,然而逐漸加重就會死亡,逐漸減退就能存活。
原文
代脈動而中止,不能自還,因而復動,由是復止,尋之良久,乃復強起曰代。主形容羸瘦,口不能言。
代脈跳動而中止,不能自行恢復,因而又動,如此又停止,尋找很久,才又能勉強起來稱為代。主身體消瘦,口不能說話。
原文
若不因病而人羸瘦,其脈代止,是一臟無氣,他臟代之,真危亡之兆也。
如果不是因為病而人身體消瘦,脈象代止,是一個臟器沒有氣,其他臟器代替它,真的是危亡的徵兆。
原文
若因病而氣血驟損,以致元氣不續,或風家、痛家、脈見代止,只為病脈。
如果是因為病而氣血突然損傷,導致元氣不能持續,或是風病患者、疼痛患者、脈象見代止,只是病脈。
原文
故傷寒家亦有心悸而脈代者,心腹痛亦有結澀止代不勻者。蓋凡痛之脈,不可准也。又妊娠亦有脈代,此必二月胎也。
所以傷寒患者也有心悸而脈象代止的,心腹疼痛也有結澀止代不均勻的。蓋大凡疼痛的脈象,不可作為標準。又妊娠也有脈象代止,這必定是兩個月的胎兒。
原文
牢脈沉而有力,動而不移曰牢。為裡實表虛,胸中氣促為勞傷痿極,大抵近乎無胃氣,故諸家皆以為危殆,亦有骨間疼痛,氣居於表。
牢脈沉而有力,運動而不移位稱為牢。是裡實表虛,胸中氣促是勞傷痿弱的極點,大體上接近沒有胃氣,所以各醫家都認為是危殆,也有骨間疼痛,氣居於表的。
原文
動脈狀如豆大,厥厥動搖,尋之有,舉之無,不往不來,不離其處,多於關部見之。為痛、為驚、為虛勞體痛、為崩、為泄利。陽動則汗出,陰動則發熱。
動脈形狀如豆粒大厥厥動搖,尋找時有,提起時無,不往不來,不離開其處,多在關部見到。是痛、是驚、是虛勞體痛、是崩、是泄利。陽動就汗出,陰動就發熱。
原文
細脈按之則縈縈如蛛絲,如欲絕,舉之如無而似有,且微曰細。蓋血冷氣虛,不足以充故也。
細脈按之則縈縈如蛛絲,如將斷絕,提起如無而似有,且微稱為細。蓋因血冷氣虛,不足以充盈的緣故。
原文
為元氣不足,乏力無精,內外俱冷,痿弱洞泄,憂勞過度。為傷濕、為積、為病,在內及在下。
是元氣不足,乏力無精,內外皆冷,痿弱洞泄,憂勞過度。是傷濕、是積、是病,在內以及在下。
原文
數脈一息六至,過平脈兩至曰數。為煩滿。上為頭疼上熱;中為脾熱口臭,胃翻嘔逆。
數脈一息六至,超過正常脈象兩至稱為數。是煩悶脹滿。上部為頭疼上熱;中部為脾熱口臭,胃翻嘔逆。
原文
左關為肝熱目赤,右尺為小便赤黃,大便閉澀。浮數,表有熱;沉數,里有熱。
左關為肝熱目赤,右尺為小便赤黃,大便閉塞澀滯。浮數是表有熱;沉數是裡有熱。
原文
散脈舉之則似浮而散大無力;按之則滿指散而聚,來去不明,漫無根底,為氣血耗散,臟腑氣絕,在病脈主陽虛不斂,又主心氣不足。
散脈提起則似浮而散大無力;按之則滿指散開而聚攏,來去不明,漫無根底,是氣血耗散,臟腑氣絕,在病脈主陽虛不斂,又主心氣不足。
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