原文
一醫家門路，須要指下明，而後病源悉，藥性熟而後證治投。
白話
一個醫家的門路，必須指下明瞭，然後病源才能清楚，藥性熟悉之後才能投以對證的治療。
凡例
凡例
凡例12 句
原文
是書脈訣、病機、藥性、運氣、掇拾其詞簡義當者，置之前列，正以啟後學之進趨云。
白話
此書將脈訣、病機、藥性、運氣中精選詞簡義當的內容，置於前列，正是為了啟發後學者的進取之路。
原文
一脈訣，諸儒論載詳明，茲採其切要者錄之，凡診得某脈當得某病，脈之生克，病之輕重，一指掌即見。學者須得手應心，神而明之，斯為善學。
白話
脈學方面，諸儒論述記載詳明，此處採集其中切要的內容記錄。凡診察得某脈象可知某病，脈的相生相剋、病情的輕重，在一指之間即可顯現。學者必須得手應心，神而明之，才是善於學習。
原文
一病發根於臟腑，至為難識，必先知某經虧損，而後知病在某經，必調理某經而後某經病愈。
白話
病發於臟腑，最是難以識別，必須先知道某經脈虧損，然後才能知道病在何經脈，必須調理某經脈，而後某經脈的病才能痊愈。
原文
是書凡內外傷外感之類，條分縷析，論究詳明，使後學知所自來，則攻治投劑，方能箭中鴻鵠。
白話
此書凡屬內外傷、外感之類，分條縷析，論究詳明，使後學知道病證的來源，如此則攻治投藥，才能箭射鴻鵠而中。
原文
一治病必先識虛實寒熱，苟補瀉溫涼不得其宜，則將如柄鑿不入。
白話
治病必須先辨識虛實寒熱，如果補瀉溫涼用得不適宜，就會像柄和鑿不相合而無法插入。
原文
茲以經年曆試治法，詳附於各病之下，或補或瀉，或溫或涼之間，自有斟酌，執此以治，自然病根悉拔。
白話
此以歷年實際試驗過的治法，詳細附於各病之下，或補或瀉，或溫或涼之間，自有斟酌，依此治療，自然病根全部拔除。
原文
一方有古方，有今方。皆歷代醫師所制，予試其百發百中者始纂之，其未試者，雖工不錄。此蓋人所共知，故不以姓氏再贅。今方皆太醫院傳自秘閣，及諸縉紳家藏。
白話
方劑有古方，有今方。皆是歷代醫師所制，我試過百發百中的才編纂，未試過的，即使精巧也不收錄。這是眾所皆知的，所以不再以姓氏一一註明。今方都是太醫院從秘閣傳來，以及各位縉紳家中的收藏。
原文
當代名醫與愚父子所製得效者，於各方下每系以姓號官銜，示不忘本也。
白話
當代名醫與我父子所制且見效的方劑，在各方之下都附上姓氏號和官銜，以表示不忘本源。
原文
又有所謂秘方者，乃上方異人所授，不能悉紀其名，惟著以秘方二字。
白話
又有稱為秘方的，是上方中異人所傳授，不能全部記下其名，只標明秘方二字。
原文
潛心經二十載，就正閱千萬人，罄南北之奇良，括古今之秘驗，方藥之制，有自來矣。
白話
潛心研究醫經二十年到今年，向千萬人請教指正，用盡南北的奇方良法，囊括古今的秘驗，方藥的製作，是有來源的。
原文
一制方有全虛全實者，有半虛半實者，有中正和平者，有攻擊殺伐者，有全表全里者，有半表半裡者，各明注方下，使後者知合宜之用。
白話
制方有完全虛、完全實的，有半虛半實的，有中正和平的，有攻擊殺伐的，有完全在表、完全在裡的，有半表半裡的，各自在方劑下標明註釋，使後學者知道如何合宜使用。
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