原文
夫鑑以照物，妍媸見焉，其形可執也。醫，意也，宜不執於形。而謂之醫鑑者何？
白話
鏡子用來照見物體，美醜都能看到，它的形體是可以把握的。醫學，在於意念，不應當執著於形體。那麼為什麼叫它「醫鑑」呢？
序
序
序21 句
原文
以意為醫，而以其精蘊形之記載，俾觀者因形會意，諸所疾症脈方，於焉悉達，亦如鑑之照物，妍媸畢見焉。古謂醫為鑑也。鑑，一也，醫猶夫鑑，亦一也。而謂之《古今醫鑑》者何？
白話
以意念來行醫，而將其精髓蘊含在形體的記載中，使觀者因形體而領會意旨，各種疾病、症狀、脈象、方劑，由此全部通達，也像鏡子照見物體，美醜完全呈現。古人稱醫學為鏡鑑。鏡鑑是一，醫學如同鏡鑑，也是一。那麼為什麼叫它《古今醫鑑》呢？
原文
鑑有古今，醫仿諸家要帖，以為卷帙，亦有古今，故不徒曰醫鑑，而必以古今冠也。擬醫於鑑，其察症照物，誠均毫髮不爽也。而為之序者何？醫鑑既成，將梓而行世，是不容無序也。其鑑此古今醫者何？金溪雲林龔子也。
白話
鏡鑑有古今之分，醫學仿照各家的要帖編纂成書，也有古今之別，所以不只叫醫鑑，而必定冠以古今。把醫學比作鏡鑑，它診察症狀、照見物體，確實絲毫不差。那麼寫序的人是誰呢？醫鑑已經完成，將要刻版印刷流傳於世，自然不能沒有序言。編集這部古今醫學鏡鑑的人是誰呢？是金溪雲林的龔先生。
原文
龔子少為儒，已以單子棄去，惟雅好醫病，世俗末學執偏見而源本昧也。
白話
龔先生年少時學習儒學，後來因為獨子而放棄了仕途，只是一向愛好醫學，悲嘆世俗的淺薄學問者抱持偏頗的見解而迷失了根本。
原文
乃只其父西園君意，取黃帝《素問》、《靈樞》讀之，刻意研精，輒識真要。
白話
於是遵循他父親西園公的意願，取黃帝的《素問》、《靈樞》來研讀，專心致志深入鑽研，就能領悟真正的要旨。
原文
凡運氣之標本，陰陽之升降變化，生死之由兆，既分焉晰矣。
白話
凡是運氣的標本、陰陽的升降變化、生死的前兆，都已經分析清楚明白了。
原文
復發為論著，以釋群疑，而醫遂襃然名吳楚間。
白話
又發表論著來解釋種種疑惑，於是醫術在吳楚一帶聞名。
原文
乃龔子以名吳楚為未足，由是遊大梁，歷許昌，遂北如燕而售具術於公孫之前。
白話
然而龔先生以名聲僅限吳楚為不滿足，於是遊歷大梁、經過許昌，接著向北到燕地在公孫面前展示他的醫術。
原文
如大學士中玄高公，大司寇三川劉公，咸雅重龔子，授之銜以示褒嘉。
白話
如大學士中玄高公、大司寇三川劉公，都很敬重龔先生，授予他官銜來表示讚美嘉獎。
原文
而龔子之名，復盛稱於燕、於梁許不休已時。
白話
而龔先生的名聲，又在燕地、梁地、許地大為流傳，沒有停止的時候。
原文
久之並集周漢和、緩、淳于，下至金元劉，張，本朝朱、戴輩。
白話
經過很長時間，又匯集了周朝漢朝的和、緩、淳于等名醫，下至金朝元朝的劉、張，以及本朝朱、戴等人。
原文
諸方奇驗者，隠括成帙，名曰《古今醫鑑》。以古今醫術盡於此，如懸鑑故也。
白話
各種奇妙有效的方劑，編輯成書，名為《古今醫鑑》。因為古今的醫術全部收錄在這裡，如同懸掛鏡子照見萬物一樣。
原文
先之論說以闡其理，既之門類以悉其端，終之旁行以廣其見。
白話
首先用論說來闡明醫理，其次按門類來詳述疾病的端緒，最後用引證來擴展見識。
原文
釐為八卷，要帖悉備，按法取用，厥驗如神。
白話
編定為八卷，重要的要帖全部具備，按照方法取來使用，效果如神。
原文
蓋真不刊書云：凡醫家者流，究論說則其理名，觀門類則其端顯，窺旁引則其見周，文簡意博，一覽無遺。
白話
這實在是不可磨滅的著作，凡是醫家學者，研究論說就能明瞭醫理，觀看門類就能使端緒明顯，閱讀引證就能使見識周全，文辭簡潔而意涵廣博，一看就能全部掌握。
原文
闢如既型之鑑，粉之玄錫，摩之白旃，而其體明也。
白話
譬如已經磨成的鏡子，塗上玄錫，擦拭白旃，它就能照見分明。
原文
譬玉榮石精，塵垢莫蝕，而鬚眉鬢毛，可得而察也。故謂醫為鑑可也。謂古今之醫為古今之鑑亦可也。而豈形跡之足拘哉。
白話
譬如美玉精石，塵垢無法侵蝕，而鬚眉鬢毛都可以照見清楚。所以說醫學如同鏡子是完全可以的。說古今的醫學是古今的鏡子也是完全可以的。哪裡只是形跡可以拘束的呢。
原文
嗟龔子之心之仁，成是書而公於天下，又有大過人者。
白話
讚歎龔先生心地仁厚，編成這部書而公諸天下，更有遠遠超過常人的地方。
原文
昔者長桑君以禁方傳越人，而戒以無泄，徒為越人傳，不欲為天下公，狹小之見，是反鑑索照者類也，而非所以語龔子也。
白話
從前長桑君把秘方傳給扁鵲，卻告誡他不要洩漏，只是傳給扁鵲一人，不想讓它成為天下人所共有，這是狹隘淺薄的見解，這是與鏡子照物之理相反的人，而不是可以用來說龔先生的。
原文
莊子曰：至人之用心也著鏡，不將不迎，應而不藏。殆龔子公是書之謂乎。
白話
莊子說：至人的心如明鏡，不送不迎，回應而不隱藏。大概說的就是龔先生把這部書公之於世的心意吧。
原文
其父西園君，負才玄覽，為世儒醫，嘉靖末受先少保公異知，嘗欲修此書，而其子雲林竟成之。蓋世醫云：余以知西園，故因知其子。於其請也，遂為之序。鄢陵水山劉巡書。
白話
他的父親西園公，富有才學博覽群書，是當世的儒醫，嘉靖末年受到先少保公的賞識，曾經想要編修這部書，而他的兒子雲林竟然完成了它。世人說：我因為了解西園公，所以也就了解他的兒子。因為他的請求，於是寫了這篇序。鄢陵水山劉巡寫序。
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