原文
余幼業儒，讀張子西銘：天下疲癃殘疾，皆吾兄弟。韓子原道：為之醫藥，以濟其夭死。深嘆二公之言，民胞物之心也。
白話
我年輕時研讀儒學，讀到張載的《西銘》：「天下疲憊殘疾的人，都是我的兄弟。」韓愈的《原道》說：「為他們提供醫藥，以拯救他們免於早死。」深深感嘆這二位先生的話，真是以人民為同胞、以萬物為同類的心胸。
弁首
弁首
弁首14 句
原文
然膺厥任，惟宰相上佐天子，調燮陰陽，節宣元氣，庶足起疲癃而壽國脈。
白話
然而擔當此任的，只有宰相在上輔助天子，調和陰陽，節制宣導元氣，才足以振興疲憊殘疾之人而延續國家的命脈。
原文
余誦之，直欲於身親見之，殊庸劣魯鈍，為時所厄，會家君醫學揭來燕豫，響應中原，醫之正傳，已有所得。
白話
我誦讀這些文章，簡直想親眼見到這樣的盛況，無奈我才疏學淺、魯鈍愚昧，被時運所困，恰逢家父精通醫學來到燕豫地區，響應中原，醫學的正統傳承，已有所領悟。
原文
余因省焉，遂棄儒就學，紹岐黃倉越之心傳，闡劉張朱李之秘訣，於當時雲遊高士有裨醫教者，尤竭誠晉謁，與之上下其議論。
白話
我因而反省，於是放棄儒學轉而學醫，繼承岐伯黃帝倉公越人的心法傳授，闡發劉完素、張從正、朱震亨、李杲的秘傳要诀，對於當時雲遊的高人中有益於醫道教化的，尤其竭盡誠意前去拜訪，與他們反覆切磋討論。
原文
遠宗先哲，近取名公，殫精竭神，磨光刮垢，與家君相為淵源，蓋有年矣。每視疾則公診以脈息，次察其病原。
白話
遠則宗奉古代聖哲，近則取法當世名醫，耗費精力，磨礪切磋，與家父相互研討淵源，已有多年。每次診病時由家父以脈象診斷，其次審察病源。
原文
而攻治之法，方藥之制，又酌其脈病而投之。執是以往，影響不殊。
白話
而攻伐治療的方法，處方藥物的炮製，又根據脈象與病情斟酌給予。按此法施治，效果如影隨形般顯著。
原文
既而以脈病治方，分門別類，以古今之確論為樞要，間亦竊附已意，參互考訂，遺者補之，略者詳之，纂輯成帙。
白話
隨後根據脈象、病症與治療方藥，分門別類，以古今確切的論述為核心要點，間或也附上自己的見解，互相考證訂正，遺漏的加以補充，簡略的予以詳述，編纂成書。
原文
醫有十三科，此其初備，釐為八卷，名以《古今醫鑑》。夫醫，意也。何取於鑑？鑑惟空而後無遺照，醫必明而後無遺疾。
白話
醫學有十三科，此書初步具備，分為八卷，定名為《古今醫鑑》。醫，是意念的意思。為什麼取名為鑑呢？因為鏡子必須空無才能毫無遺漏地照見一切，醫生必須明瞭才能沒有遺漏的疾病。
原文
是書上考諸古，古之明驗者取之；下質諸今，今之明驗者取之。
白話
此書上考證於古代，選取古代經明確驗證的；下質證於當今，選取當今經明確驗證的。
原文
雖隱伏沉痼，罔不洞察，與鑑之照物，妍媸不爽，有相類者，此之謂醫鑑。此余命名意也。
白話
即使是隱藏深伏的頑疾，也無不洞察分明，如同鏡子照見萬物，美醜分毫不差，有相類似之處，這就是稱為醫鑑的原因。這是我命名的意旨。
原文
藁甫成，不敢自秘，愛付諸梓，以公諸天下後世，俾醫有小補，病有救援。
白話
書稿剛完成，不敢獨自藏匿，於是交付刻版印刷，公諸天下後世，使醫學有小小的補益，使病患能得到救治。
原文
視醫國良相，故小大不同，而疲癃可起，夭死可蘇，亦菀乎張、韓二公之用心。
白話
將從醫與治國的良相相比，雖然規模大小不同，但可以使疲憊殘疾者康復，使早死者復甦，也與張載、韓愈二位先生的用心相合了。
原文
余不佞言之無文，聊述成書之概於篇端，其訂訛正誤，尚有俟於後之君子。
白話
我才學淺薄言語粗陋，姑且在篇首簡述成書的概況，至於訂正訛誤，還有待後世的君子。
原文
時萬曆己丑仲冬之吉金溪後學龔廷賢書於恆我齋。
白話
時間是萬曆己丑年仲冬吉日，金溪後學龔廷賢寫於恆我齋。
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