原文
余昔訪靈臺間太史，見銅壺之漏水焉。太史召司水者曰：此水已三環周，水滑則漏迅，漏迅則刻差，當易新水。
白話
我從前到靈臺拜訪太史，看到銅壺滴漏的計時器。太史召來管理水的人說：「這水已經循環了三圈，水質滑順就漏得快，漏得快就會使刻度不準，應當更換新水。」
卷三
水解三十
卷三／水解三十11 句
原文
余劃然而悟曰：天下之水，用之滅火則同，濡槁則同。至於性從地變，質與物遷，未嘗罔焉。故蜀江濯錦則鮮，濟源烹楮則㵿。
白話
我恍然大悟說：「天下的水，用來滅火都一樣，用來潤澤乾枯的物體也都一樣。但它的性質會隨著產地而改變，品質會隨著所接觸的物質而轉移，從來沒有例外。所以蜀地的江水洗滌錦緞就鮮亮，濟源的水烹煮楮紙就潔白。」
原文
南陽之潭漸於菊，其人多壽；遼東之澗通於參，其人多發。
白話
南陽的潭水浸泡過菊花，那裡的人多長壽；遼東的山澗與人參相通，那裡的人多頭髮濃密。
原文
晉之山產礬石，泉可愈痘；戎之麓伏硫磺，湯可浴癘。揚子宜荈，淮菜宜醪。滄滷能鹽，阿井能膠。澡垢以汙，茂田以苦。癭消於藻帶之波，痰破於半夏之洳。冰水咽而霍亂息，流水飲而癃閉通。雪水洗目而赤退，鹹水濯肌而瘡干。
白話
晉地的山出產礬石，那裡的泉水可以治療痘瘡；戎地的山麓蘊藏硫磺，那裡的溫泉可以沐浴治療疫癘。揚子江的水適合烹茶，淮河一帶的水適合釀酒。滄州的鹵水可以製鹽，阿井的水可以熬膠。污濁的水可以用來洗去污垢，苦水可以使農田茂盛。癭瘤會在長滿水藻的波浪中消散，痰會在半夏叢生的濕地中化開。飲用冰水可以止住霍亂，飲用流動的水可以疏通小便不通。用雪水洗眼可以退去紅腫，用鹹水洗滌皮膚可以使瘡瘍乾燥。
原文
菜之以為齏，鐵之以為漿，曲之以為酒，柏之以為醋。千派萬種，言不容盡。
白話
蔬菜可以做成醬菜，鐵器可以製成漿液，酒麴可以釀成酒，柏樹可以製成醋。水的種類千差萬別，實在難以說盡。
原文
至於井之水，一也，尚數名焉，況其他者乎？
白話
至於井水，本質是一樣的，尚且有好幾種名稱，何況其他種類的水呢？
原文
及酌而傾曰「倒流」，出甃未放曰「無根」；無時初出曰「新汲」，將旦首汲曰「井華」。
白話
打上來又倒回去的叫做「倒流」，剛從井壁打出還未放置的叫做「無根」；沒有固定時間初次打取的叫做「新汲」，天將亮時第一次打取的叫做「井華」。
原文
夫一井之水，而功用不同，豈烹煮之間，將行藥勢，獨不擇夫水哉？
白話
同一口井的水，功用尚且不同，何況在烹煮食物或想要發揮藥效的時候，難道可以不選擇水嗎？
原文
昔有患小溲閉者，眾工不能瘥，予易之長川之急流，取前藥而沸之，一飲立溲。元疇聞之曰：精乎哉，論也！
白話
從前有個患小便不通的人，許多醫生都治不好，我改用長河裡的急流之水，取來先前的藥材煎煮，喝下去一次就立刻排尿了。元疇聽說後說：「這番見解多麼精妙啊！」
原文
近讀《靈樞經》，有半夏湯治不瞑，以流水千里外者八升，揚之萬遍，取其清五升，炊以葦薪火，正與此論合。乃知子和之與醫，觸一事一物，皆成治法。
白話
最近閱讀《靈樞經》，裡面有個半夏湯治療失眠，用千里以外的流動水八升，攪動萬遍，取上面清澈的五升，用蘆葦當柴火煮，正好和這番議論相合。由此可知張子和對於醫學，接觸到任何事物，都能形成治療的方法。
原文
如張長史草書妙天下，得之公孫劍器，用心亦勞矣。後之用水者，當以子和之言為制。余於是乎作水解。
白話
就像張旭的草書聞名天下，是從公孫大娘的劍器舞中領悟而來，用的心思也很辛勞。以後使用水的人，應當以子和的這番話作為準則。我因此寫下了這篇〈水解〉。
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