原文
兒之在母腹也，胞養十月，蘊蓄濁惡熱毒之氣，非一日，及歲年而後發，雖至貴與至賤，莫不皆然。輕者稀少，重者稠密，皆因胞胎時所感。濁惡熱毒之氣有輕重，非獨人有此疾。凡胎生血氣之屬，皆有蘊蓄濁惡熱毒之氣。
孩子在母親腹中時，孕育十月，累積了穢濁邪惡的熱毒之氣，不是短時間形成的，等到一定的年歲才發作，無論是最尊貴的還是最卑微的人，都是如此。輕微的患者疹子稀少，嚴重的患者疹子稠密，都是因為在胞胎時所感受到的。穢濁邪惡的熱毒之氣有輕重的區別，並非只有人才會生這種病。凡是胎生的有血氣的生物，都會累積穢濁邪惡的熱毒之氣。
原文
有一、二歲而發者，有三、五歲至七、八歲而作者，有年老而發丹熛癮疹者，亦有傷寒中溫毒而發斑者，亦有陽毒發斑者。斑有大小，色有輕重。大者為陰，小者為陽，均是熱也。但色重赤者，熱深；色輕紅者熱淺。
有一、二歲就發作的，有三、五歲到七、八歲才發作的，有年老了才發丹熛癮疹的，也有因傷寒中溫毒而發斑的，還有因陽毒發斑的。斑有大小，顏色有輕重。大的屬陰，小的屬陽，都是熱所導致的。但顏色深紅的，熱邪深重；顏色淺紅的，熱邪輕淺。
凡是治療的原則，輕的病症，就順勢發散它；重的病症，就順勢衰減它。
原文
《內經》曰：少陽客勝則丹疹外發，及為丹熛。手少陽者，三焦少陽相火也。
《內經》說：少陽之氣偏勝就會導致丹疹向外發散，發展成為丹熛。手少陽經，是三焦經的少陽相火。
原文
啟玄子云：是五寅五申之歲，即少陽相火司天故也，他歲亦有之。
啟玄子說：這是在五寅五申的年份，就是因為少陽相火主司天時的緣故，其他年份也有這種情況。
原文
但《內經》獨明瘡疹者，少陽相火之所為也。俗呼曰斑疹傷寒，此言卻有理。
但是《內經》特別指出瘡疹，是少陽相火所引起的。民間稱為斑疹傷寒，這種說法倒是有道理的。
原文
為此證時，與傷寒相兼而行，必先發熱惡寒，頭項痛，腰脊強，從太陽傳至四、五日，熛疹始發，先從兩脅下有之，出於脅肋，次及身表，漸及四肢，故凡小兒瘡疱、丹熛、癮疹，皆少陽相火客氣勝也。《內經》曰：諸痛癢瘡幢，皆屬心火。豈有寒乎？故治瘡疱，與治傷寒時氣同法。
發作這種證候時，與傷寒相伴而行，必定先發熱惡寒，頭項疼痛，腰脊僵硬，從太陽經傳變到第四、五日時，熛疹才開始發作，先從兩脅下出現，出現於脅肋，然後波及身體表面，逐漸蔓延到四肢，所以凡是小孩的瘡疱、丹熛、癮疹，都是少陽相火客氣偏勝所導致的。《內經》說：各種疼痛、瘙癢、瘡膿，都屬於心火。怎麼會有寒呢？所以治療瘡疱，與治療傷寒時令之氣的方法相同。
剛開始感到頭痛、身熱惡寒，這是小兒初發瘡疱的徵候。
原文
其脈息皆浮大而有力，亦與傷寒、時氣、冒風、驚風、宿乳，一概難辨。
患者的脈象都是浮大有力的，也與傷寒、時令之氣、冒受風邪、驚風、宿乳等病證一樣，一時難以辨別。
原文
宜先解之。有二法：遇亢陽炎熱之時，以辛涼解之；遇久寒凝冽之時，以辛溫解之。
應當先用解表的方法。有兩種方法：遇到亢陽炎熱的時節，用辛涼的藥物來解表；遇到長期嚴寒凝冽的時節，用辛溫的藥物來解表。
原文
辛涼之劑者，涼膈、通聖之類是也；辛溫之劑者，升麻、葛根之類是也。此二法慎勿互用之。
辛涼的方劑，例如涼膈散、通聖散之類；辛溫的方劑，例如升麻湯、葛根湯之類。這兩種方法千萬不要混用。
原文
既用此二法之後，次以白虎湯加人參、冷服之，勿輟。蓋防瘡疹發喘。喘者，必死，人參止喘故也。或云：立秋之後，不宜服白虎湯者，非也。
用過這兩種方法之後，接著用白虎湯加人參，冷服，不要間斷。是為了防止瘡疹引發喘證。喘證的必死，人參能止喘所以用它。有人說：立秋之後不宜服用白虎湯，這是不對的。
原文
假如秋深發瘧，瘧者，中暑而得之，白虎大解暑毒，既有白虎湯證，豈可間以秋冬乎？
假如深秋發作瘧疾，瘧疾是因中暑而得的，白虎湯大能解除暑毒，既然有白虎湯的證候，怎麼能因為是秋冬時節就不用呢？
原文
瘡疱、癮疹、丹熛，皆是火之用也，是肺金之不及也。故曰：白虎湯加人參，一日不可闕也。
瘡疱、癮疹、丹熛，都是火的表現，是肺金之氣不及的原因。所以說：白虎湯加人參，一天也不能缺。
原文
瘡疱熛疹，或出不均，大小如豆黍，相親見其不齊也。
瘡疱熛疹，有的出得不均勻，大小像豆子和黍米一樣，密密麻麻看起來很不整齊。
原文
相天之寒溫，以蟬殼燒灰，操半字或一字，以淡酒調少許，飲之。大人以淡酒溫調之，不半日，則均齊。如或用百祥丸、紫草飲子，皆可服之。俗以酒醋熏之者，適足增其昏瞀耳。
根據天氣的寒溫，用蟬蛻燒成灰，取半字或一字的量，用淡酒調少許，讓患者服用。成年人用淡酒溫熱調服，不出半日，疹子就會均勻整齊。如果用百祥丸、紫草飲子，都可以服用。民間用酒醋熏蒸的方法，只會加重患者的昏沉眩暈罷了。
原文
至六、七日，疱疹出全，可調胃、涼膈下之，同調理傷寒法。
到第六、七日時，疱疹出齊了，可以用調胃承氣湯、涼膈散之類瀉下，與調理傷寒的方法相同。
原文
或言瘡疹，首尾俱不可下者，此朱奉議公之言也。適足使人戰戰兢兢，而不敢用藥也。
有人說瘡疹從頭到尾都不可以瀉下，這是朱奉議公的說法。恰好使人戰戰兢兢，不敢用藥。
原文
錢仲陽之用百祥丸，其間有大戟，豈奉議公獨不見耶？自奉議公斯言一出，死者塞路矣！
錢仲陽使用百祥丸，其中有大戟，難道奉議公偏偏沒見過嗎？自從奉議公這番言論一出，死的人把路都堵滿了！
原文
予家其親屬故舊小兒，有患瘡疱黑陷，腹內喘者，余以白虎湯加人參、涼膈散加當歸、桔梗，連進數服，上灌下泄，晝夜不止，又使睡臥於寒涼之處，以新水灌其面目手足，膿水盡去。蓋四肢者，諸陽之本也。
我的親屬故交的小孩，有患瘡疱發黑凹陷、腹內喘促的，我用白虎湯加人參、涼膈散加當歸、桔梗，連續服用數劑，上吐下瀉，日夜不停，又讓患者躺在寒涼的地方，用新打的水澆灌他的臉面手足膿水都去除乾淨。因為四肢是諸陽的根本。
原文
兒方為瘡疱外燔，沃以寒水，使陰氣循經而入，達於心肺，如醉得醒，是亦開昏破郁之端也。如此救活者，豈啻千數？
患瘡疱的孩子正被外表的熱邪燔灼，用寒水澆灌，使陰氣循著經脈進入，到達心肺，像醉酒的人醒來一樣，這也是開通昏昧、破解鬱結的方法。像這樣救活的人，豈止上千？
原文
夫瘡疱黑陷，喘而滿者，十死八、九，若依此法，尚能活其六、七，何世醫與病家，至今猶未悟也？
瘡疱發黑凹陷、喘促脹滿的，十個人中有八九個會死，如果按照這個方法治療，還能救活六七個，為什麼世上的醫生和病家，到現在還沒有醒悟呢？
近年來，我家村莊的鄰居沿蔡河來往的船隻，常常停在這裡。
原文
一日，舟師偶見敗蒲一束，沿流而下，漸迫舟次，似聞啼聲而微。
有一天，船夫偶然看見一束腐爛的蒲草，沿著水流漂下來，逐漸靠近船邊，似乎聽到微弱的嬰兒哭聲。
原文
舟師疑其人也，探而出之，開視之，驚見一兒，四、五歲許，瘡疱周匝，密不容隙，兩目皎然，飢而索食，因以粥飽。
船夫懷疑是個人，探身撈出來，打開一看，吃了一驚，是個約四五歲的孩子，瘡疱遍滿全身，密得沒有空隙，兩眼明亮，餓了就討東西吃，於是給他粥喝讓他吃飽。
原文
其舟師之妻怒曰：自家兒女，多惹瘡疱傳染，奈何私料此兒？沿蔡河來，其流緩，必不遠。
船夫的妻子生氣地說：自己的兒女很容易被瘡疱傳染，為什麼要私自收留這個孩子？他是沿著蔡河漂來的，水流緩慢，一定離家不遠。
拿著孩子的一隻鞋，逆流而上，沿河問遍了所有的人，都說沒有這個孩子。
原文
行且二十里，至一村落，舟師高唱曰：有兒年狀如許，不知誰是瘡疱病死，棄之河中，今復活矣！聞酒邸中，飲者喧譁。
走了大約二十里，到了一個村落，船夫大聲喊：有個年紀這樣的孩子，不知道是誰家的孩子因為瘡疱病死後扔到河裡的，現在活了！酒肆中喝酒的人聽到後議論喧嘩。
原文
有人出曰：我某村某人也，兒四、五歲，死於瘡疱。舟師出其鞋以示之。其父泣曰：真吾兒也。奔走來視，驚見兒活，大痛流涕。拜謝舟師，喜抱兒歸，今二十餘歲矣！此兒本死，得水而生。
有人走出來說：我是某村某家的，孩子四五歲，死於瘡疱。船夫拿出那只鞋給他看。孩子的父親哭著說：確實是我的孩子。奔跑過來看，吃驚地發現孩子活著，悲痛流淚。拜謝船夫，歡喜地抱孩子回家，現在二十多歲了！這孩子本來死了，因為被水浸泡而活過來。
原文
伏諗來者，瘡疱之疾，熱耶？寒耶？《經》曰：諸痛癢瘡幢，皆屬心火。啟玄子注云：心寂則痛微，心燥則痛甚。
恭敬地告訴後學者，瘡疱這種病，是熱還是寒呢？《內經》說：各種疼痛、瘙癢、瘡膿，都屬於心火。啟玄子注解說：心安靜疼痛就輕微，心躁擾疼痛就劇烈。
原文
百端之起，皆自心生，瘡疱之疾，豈有寒歟？余承醫學於先人，閱病多矣。苟誑後人，罪將安逃？誠如此法，則原上之丘。以瘡疱而死者，皆誤殺人也。故療小兒，惟錢仲陽書中可採者最多。但其方為閻孝忠所亂，有識者宜擇而取之。
種種疾病的發生，都從心產生，瘡疱這種病，哪會是寒呢？我從先人那裡繼承醫學，看過的病很多了。如果欺騙後人，罪責如何逃避？如果真的按照這個方法，那麼原野上的荒丘都會抱怨。用瘡疱治療不當而死的人，都是被錯誤地殺死的。所以治療小兒疾病，只有錢仲陽的書中可以採用的最多。但他的方子被閻孝忠弄亂了，有見識的人應當選擇性地取用。
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