原文
昔有人春月病瘟，三日之內，以驢車載百餘里，比及下车，昏瞀不知人，數日而殂；又有人飲酒過傷，內外感邪，頭痛身熱，狀如傷寒，三、四日間，以馬馱還家，六、七十里，到家百骨節皆痛，昏憤而死，此余親睹。若此之類，不容更述。
從前有個人在春天得了瘟疫，三天之內用驢車拉著跑了上百里，等到了停車時，已經昏迷不醒人事，幾天后就死了；又有個人因飲酒過度損傷身體，內外都感受了邪氣，頭痛發熱，症狀像傷寒，三四天內用馬馱著回家，走了六七十里，到家後全身骨節都疼痛，昏迷而死。這是我親眼所見的。像這樣的例子，不能再一一列舉了。
原文
假如瘟病、傷寒、熱病、中暑、冒風、傷酒，慎勿車載馬馱，搖撼頓挫大忌。夫動者，火之化；靜者，水之化也。靜為陰，動為陽；陽為熱，陰為寒。病已內擾，又復外擾，是為至擾。奈人之神，詎能當之？
如果是瘟病、傷寒、熱病、中暑、感受風邪、酒病，切勿用車馬顛簸运送，搖晃震動是最忌諱的。運動是火的化生，靜止是水的化生。靜止屬陰，運動屬陽；陽代表熱，陰代表寒。病邪已經在體內擾亂，又再加上外面的顛簸擾動，這是最嚴重的擾動了。人的精神怎能承受得了呢？
原文
故遠行得疾者，宜舟泛床抬，無使外擾，故病不致增劇。
所以遠行途中得病的人，適宜用船或床抬著运送，不要讓外界擾動，因此病情才不會加重。
原文
又若傷寒、時氣、瘟病，嘗六、七日之間不大便，心下堅硬，腹脅緊滿，止可大、小承氣湯下之。
又如傷寒、時氣、瘟病，經常在六七天內大便不通，心下硬滿，腹部脅部緊密脹滿，只能用大承氣湯、小承氣湯來瀉下治療。
腸胃有積熱的病症，千萬不要用巴豆、杏仁這些性熱有毒的藥物。
原文
雖用一、二丸下之，利五、七行，必反損陰氣，涸枯津液，燥熱轉增，發黃譫語，狂走斑毒，血泄悶亂。輕者為勞復，重者或至死。間有愈者幸矣，不可以為法。
即使只用一二丸瀉下，拉肚子五六次，必然反而損傷陰氣，使津液枯竭，燥熱更加嚴重，會出現黃疸、胡言亂語、發狂奔走、斑疹毒瘡、血泄悶亂等症狀。輕的造成疾病復發，重的可能會死亡。偶有治愈的是僥幸，不能當作治療的方法。
原文
故傷寒新愈之人，慎勿食豬、魚、雜果、釅酒、濕面及沐浴房室事。如犯，病必再發。愛其身者，不可不慎。
所以傷寒剛剛痊愈的人，千萬不要吃豬肉、魚蝦、各種水果、濃酒、油膩的麵食，以及洗澡、行房事。如果違犯，疾病必定會復發。珍愛自己身體的人，不可不謹慎。
原文
又如正二、三月，人氣在上，瘟疫大作，必先頭痛，或骨節疼，與傷寒、時氣、冒暑、風濕及中酒之人，其狀皆相類，慎勿便用巴豆大毒之藥治之。
又如二三月的時候，人體的陽氣偏盛於上部，瘟疫大面積爆發時，必定先出現頭痛，或者骨節疼痛，與傷寒、時氣、感受暑邪、風濕及酒醉之人的症狀都很相似，千萬不要隨便用巴豆這種大毒的藥物來治療。
原文
元光春，京師翰林應泰李屏山，得瘟疫證，頭痛，身熱，口乾，小便赤澀。
元光年間的春天，京城翰林學士李屏山，得了瘟疫，症狀是頭痛、身體發熱、口乾、小便短赤澀痛。
原文
渠素嗜飲，醫者便與酒症丸，犯巴豆利十餘行。次日，頭痛諸病仍存。
他向來嗜酒，醫生便給他用治酒病的丸藥，其中含有巴豆，結果拉肚子十多次。第二天，頭痛等各種症狀依然存在。
原文
醫者不識，復以辛溫之劑解之，加之臥於暖炕，強食蔥、醋湯，圖獲一汗。
醫生沒有識別出真正的病因，又用辛溫的藥物來治療，加上讓他躺在熱炕上，強迫他吃蔥和醋湯，想要讓他出一身汗。
原文
豈知種種客熱，疊發並作，目黃斑生，潮熱血泄，大喘大滿，後雖有承氣下之者，已無及矣！
哪裡知道各種外來的熱邪接連發作，眼睛發黃、斑疹生出，潮熱血泄，嚴重的喘息和脹滿，後來雖然用了承氣湯來瀉下，但已經來不及了！
原文
至今議者紛紛，終不知熱藥之過，往往獨歸罪於承氣湯。
到現在議論的人紛紛不斷，始終不知道是熱藥的過錯，往往只把罪責歸到承氣湯身上。
原文
用承氣湯者，不知其病已危，猶復用藥，學經不明故也，良可罪也。然議者不歸罪於酒症丸者，亦可責也。夫瘟證在表不可下，況巴豆之丸乎！巴豆不已，況復發以辛溫之劑乎！
用承氣湯的人，不知道病情已經危急了還在用藥，這是因為學問經典不明的緣故，實在是有罪過的。然而議論的人不把罪責歸到酒症丸身上，也同樣有過錯。瘟疫病在表證時不可用下法，何況是巴豆丸呢！用了巴豆還不對，又用辛溫的藥物治療呢！
必須要有孔子那樣的聖人，才能明辨公冶長的無罪、微生高的正直。
原文
終不肯以數年之功，苦讀《內經》，但隨眾好惡，為之譭譽。若此者，皆妄議者也。不真知其理，遽加譭譽，君子之所不取。
始終不肯用幾年的功夫刻苦研讀《內經》，只是隨著眾人的喜好和厭惡，隨便進行詆毀或讚譽。像這樣的人，都是胡亂議論的人。不真正懂得其中的道理，就隨便進行詆毀或讚譽，這是君子所不取的。
原文
以予論之，凡傷寒之氣有六禁。初病之時，甚似中酒傷食者，禁大下之，一禁也；當汗之時，宜詳時之寒暑，用衾衣之厚薄，禁沐浴之火炕重被、熱粥燔針，二禁也；當汗之時，宜詳解脈之遲數，用辛涼之劑，禁妄用熱藥，三禁也；當下之時，宜審詳證下之藥，禁巴豆、銀粉丸方，四禁也；遠來之病人，禁車載馬馱，五禁也；大汗之後，禁雜食嗜欲，憂思作勞，六禁也。
以我來說，傷寒的病邪有六種禁忌。發病之初，症狀很像酒醉或飲食傷食的，禁止用大下的方法，這是第一禁；應當發汗的時候，要詳細了解當時的寒暑氣候，用衣物被子的厚薄要適宜，禁止用熱水沐浴、熱炕、厚重被子、熱粥和艾灸針刺，這是第二禁；應當發汗的時候，要詳細辨別脈象的遲數，用辛涼的方劑，禁止隨便用熱藥，這是第三禁；應當下法的時候，要根據症狀選用適宜的下藥，禁止用巴豆、銀粉丸方，這是第四禁；遠道而來的病人，禁止用車馬颠簸运送，這是第五禁；大汗之後，禁止雜亂飲食、嗜欲過度、憂思和過度勞累，這是第六禁。
原文
故凡有此者，宜清房涼榻，使不受客熱之邪；明窗皓室，使易見斑出黃生之變。
所以凡是符合這些情況的病人，適宜住在清涼的房間、睡在涼爽的床榻上，使他不受到外來熱邪的侵襲；窗户明亮、居室整潔，便於觀察斑疹出現和黃疸發生的變化。
原文
病者喜食涼，則從其涼；喜食溫，則從其溫。清之而勿擾，休之而勿勞。可辛溫則辛溫解之，可辛涼則辛涼解之。所察甚微，無拘彼此。欲水之人，慎勿禁水。但飲之後，頻與按摩其腹，則心下自動。若按摩其中脘，久則必痛。病人獲痛，復若有水結，則不敢按矣。
病人喜歡吃涼的，就順從他的喜好給他涼的；喜歡吃溫的，就順從他的喜好給他溫的。清熱而不擾動他，休息而不使他過度勞累。可以使用辛溫的就用辛溫來解除，可以適用辛涼的就用辛涼來解除。觀察要非常細微，不要固執己見。想喝水的人，千萬不要禁止他喝水。但喝了水之後，要經常按摩他的腹部，那麼心下就會自動蠕動。如果按摩他的中脘穴，時間長了就必定會疼痛。病人感到疼痛，又像是有水結的話，就不敢再按了。
原文
止當禁而不禁者，輕者危，重則死；不當禁而禁者，亦然。今之士大夫，多為俗論。先錮其心，雖有正論，不得而入矣。
應當禁忌而不禁忌的，輕的會導致危險，重的就會死亡；不應當禁忌而禁忌的，也是如此。當今的士大夫，很多都被世俗的言論所束縛。先把心靈禁錮住了，雖然有正確的言論，也不能接受了。
原文
昔陸象先嚐云：天下本无事，庸人擾之為煩耳！余亦曰：正氣本不亂，庸醫擾之為劇耳！
從前陸象先曾經說過：天下本來沒有事，是庸人擾亂才造成煩惱啊！我也說：正氣本來不亂，是庸醫擾亂才造成危重症候啊！
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