原文
陳遜齋先生曰。延壽丹方。系云間大宗伯董玄宰先生久服方也。家先孟受業於門。余得聆先生教。蒙先生受余書法。深得運腕之秘。侍久乃獲此方。先生年至耄耋。服此丹鬚髮白而復黑。精神衰而復旺。信為卻病延年之仙品。凡人每無恆心。一服輒欲見效。經書明示以久服二字。人不明察。咎藥無功誤矣。余解組二十餘年。家貧年老。專心軒岐之室。請益名流。勤力精進。寢餐俱忘。歷二十餘年。始悉內經之理。陰陽之道。余於壬子年七十五歲時。飢飽勞役。得病幾危。因將丹方覓藥修制。自壬子年八月朔日起。服至次年癸丑重九登雨花臺。先友人而上。非復向年用人扶掖而且氣喘。心甚異之。始敬此丹之神效。余向鬚髮全白。今發全黑。而須黑其半。向之不能步履。今且步行如飛。凡諸親友。俱求此方。遂發自壽壽人之誠。因付梓廣傳。令天下人俱得壽長。雖藥力如是。必藥力與德行並行不悖。乃自獲萬全矣。藥品開後。何首烏
陳遜齋先生說：「延壽丹方，是雲間大宗伯董玄宰先生長期服用的方子。先父孟受業於先生門下，我得以聆聽先生教誨，承蒙先生傳授書法，深得運腕的秘竅。侍奉日久才獲得此方。先生活到八九十歲，服用此丹後鬚髮白了的又變黑了，精神衰弱的又變旺盛了。確實是祛病延年的仙品。凡人往往沒有恆心，服用一劑就想要見效。經書明確標示了『久服』二字，人們不加明察，怪罪藥物無功，這是錯誤的。我辭官二十多年，家境貧窮年事已高，專心研習醫學，向名流請益，勤勉努力精進，廢寢忘食，經過二十多年，才完全明白《內經》的道理和陰陽之道。我在壬子年七十五歲時，因飢飽失調和過度勞累，得病幾乎危及生命。於是按丹方覓藥製作。從壬子年八月初一開始服用，到次年癸丑年重陽節登雨花臺時，比朋友先上去，不再像往年那樣需要人攙扶而且氣喘吁吁。心中對此感到非常詫異，才開始敬服此丹的神效。我過去鬚髮全白，現在頭髮全黑了，鬍鬚也黑了一半。過去不能行走，現在走路如飛。凡是親友都來求此方，於是發出自利利人的真誠心意，因此付梓廣為流傳，讓天下人都能長壽。雖然藥力如此，必須藥力與德行並行不悖，才能確保萬全。藥品列舉如下：何首烏。
原文
大者有效。取赤白二種。黑豆汁浸一宿。竹刀刮皮。切薄片。曬乾。又用黑豆汁浸一宿。次早柳木甑桑柴火蒸三炷香。如是九次。記明不可增減。曬乾聽用後。群藥共若干兩。首烏亦用若干兩。此藥生精益血。黑髮烏須。久服令人有子。卻病延年。兔絲子
大的有效。取赤白兩種，用黑豆汁浸泡一夜，用竹刀颳去表皮，切成薄片，曬乾。再用黑豆汁浸泡一夜，第二天早晨放入柳木甑中，用桑柴火蒸三炷香的時間。如此反覆九次，牢記不可增減。曬乾備用後，其他藥材共若干兩，首烏也用若干兩。此藥生精益血，黑髮烏鬚，長期服用能令人有子嗣，祛病延年。菟絲子。
原文
先淘去浮皮者。再用清水淘擠沙泥五六次。取沉者曬乾。逐粒揀去雜子。取堅實腰樣有絲者。用無灰酒浸七日。方入甑。蒸七炷香。曬乾。再另酒浸一宿。入甑蒸六炷香。曬乾。如是九次記明。曬乾磨細末一斤。此品養肌強陰。補衛氣。助筋脈。更治莖中寒。精自出。溺有餘瀝。腰膝軟痿。益體添精。悅顏色。增飲食。久服益氣力。黑鬚發。稀薟草
先淘去浮皮的，再用清水淘洗搓擠沙泥五六次，取沉底的曬乾。逐粒揀去雜質，取堅實腰形有絲狀的，用無灰酒浸泡七日，方可放入甑中，蒸七炷香的時間，曬乾。再用酒浸泡一夜，放入甑中蒸六炷香，曬乾。如此反覆九次，牢記清楚。曬乾磨成細末一斤。此品養肌強陰，補衛氣，助筋脈，還治莖中寒、精自出、尿有餘瀝、腰膝酸軟痿弱，益體添精，悅澤顏色，增進飲食，長期服用益氣力，黑鬚髮。稀薟草。
原文
五六月採葉。長流水洗淨曬乾。蜂蜜同無灰酒和勻。拌潮一宿。次早蒸三炷香。如是九次。記明。曬乾為細末一斤。此品毆肝腎風氣。四肢麻痹。骨痿膝酸。治口眼喎邪。免半身不遂。安五臟。生毛髮。唐張詠進表云。服稀薟百服。眼目清明。筋力輕健。多服鬚髮烏黑。久服長生不老。嫩桑葉
五六月採葉，用長流水洗淨曬乾。蜂蜜和無灰酒和勻，拌勻浸潤一夜，第二天早晨蒸三炷香的時間。如此反覆九次，牢記清楚。曬乾磨成細末一斤。此品祛肝腎風氣，治四肢麻痹、骨痿膝酸、口眼歪斜、避免半身不遂，安五臟，生毛髮。唐代張詠進表說：「服用稀薟一百服，眼目清明，筋力輕健。多服鬚髮烏黑，久服長生不老。」嫩桑葉。
原文
四月採。杭州湖州家園摘者入藥。處處野桑俱生。不入藥用。取葉。長流水洗淨。曬乾。照制稀薟法九制。取細末八兩。此品能治五勞六極。羸瘦水腫。虛損。經云。蠶食生絲織經。人食生脂延年。女貞實
四月採摘。杭州、湖州家園種植的摘取入藥，到處野生的桑樹雖然生長，但不入藥用。取葉，用長流水洗淨，曬乾。按照炮製稀薟草的方法九次蒸曬，取細末八兩。此品能治五勞六極，羸瘦水腫，虛損。經書說：「蠶食生絲織成綢緞，人食生脂延年。」女貞實。
原文
冬至日鄉村園林中。摘腰子樣黑色者。走腎經。墳墓上圓粒青色者。為冬青子。不入藥。用裝布袋。剝去粗皮。酒浸一宿。蒸三炷香。曬乾為細末。八兩。此藥黑髮烏須。強筋力。安五臟。補中氣。除百病。養精神。多服補血去風。久服返老還童。忍冬花
冬至日於鄉村園林中，摘取腰子形狀黑色的，能入腎經；坟墓上圓粒青色的是冬青子，不入藥用。裝入布袋，剝去粗皮，酒浸泡一夜，蒸三炷香的時間，曬乾磨成細末八兩。此藥黑髮烏鬚，強筋骨，安五臟，補中氣，除百病，養精神，多服能補血祛風，久服返老還童。忍冬花。
原文
一名金銀花。夜合日開。有陰陽之義。四五月處處生。摘取陰乾。照稀薟草法。九制曬乾。細末四兩。此品壯骨筋。生精血。除脹。逐水健身延年。川杜仲
又名金銀花，夜間合攏白天開放，有陰陽之義。四五月處處生長，摘取陰乾，按照稀薟草的炮製方法，九次蒸曬，磨成細末四兩。此品壯骨筋，生精血，除脹，逐水，健身延年。川杜仲。
原文
厚者是。去粗皮。青鹽同薑汁拌潮。炒斷絲八兩。此藥益精氣，堅筋骨。腳中痠痛，不能踐地。色欲勞。腰背攣痛強直。久服輕身耐老。雄牛膝
厚的為佳。去粗皮，用青鹽和薑汁拌勻浸潤，炒至斷絲，取八兩。此藥益精氣，堅筋骨。治腳中酸痛不能著地，色欲過度勞傷，腰背攣痛強直，久服輕身耐老。雄牛膝。
原文
懷慶府產者佳。去根蘆淨。肉屈而不斷。粗而肥大為雄。細短硬脆。屈曲易斷為母。不用。酒拌曬乾八兩。此品治寒濕痿痹。四肢拘攣。膝痛不可忍。男子陰消。老人失溺。續絕益精。利陰益體。黑髮烏須。以上杜仲牛膝制就。且莫為末。待何首烏八十四兩。蒸過六次。不用黑豆汁拌。單用仲膝二種。同何首烏拌蒸三次。曬三次。以足九蒸之數。懷慶生地
懷慶府產的為佳。去根蘆洗淨，肉屈曲而不斷，粗而肥大的為雄性，細短硬脆、屈曲易斷的為雌性，不用。酒拌曬乾八兩。此品治寒濕痿痹，四肢拘攣，膝痛不可忍受，男子陰消，老人失溺，續絕益精，利陰益體，黑髮烏鬚。以上杜仲、牛膝炮製完成，暫且不要磨末。等何首烏八十四兩蒸過六次，不用黑豆汁拌，單用杜仲、牛膝兩種，和何首烏一起拌蒸三次、曬三次，以湊足九蒸的數目。懷慶生地。
原文
取釘頭鼠尾。或原梗末入水曲成大枝者有效。掐如米粒。曬乾為細末四兩。自兔絲子至生地共七十二兩。何首烏赤白共七十二兩。用四膏子。
取釘頭鼠尾形，或原梗末入水曲成大枝的有效。掐成米粒大小，曬乾磨成細末四兩。從菟絲子到生地共七十二兩，何首烏赤白合計共七十二兩。用四種膏。
原文
（旱蓮草熬膏一斤。金櫻子熬膏一斤。黑芝麻熬膏一斤。桑椹子熬膏一斤。）同前藥末一百四十四兩。搗數千捶為率。如膏不足。白蜂蜜增補。搗潤方足。加減法
（旱蓮草熬膏一斤，金櫻子熬膏一斤，黑芝麻熬膏一斤，桑椹子熬膏一斤。）和前面的藥末一百四十四兩，以搗數千捶為準則。如果膏不夠，用白蜂蜜補充，搗到潤澤方才足夠。加減法。
原文
陰虛人加熟地黃一斤。陽虛人加附子四兩。去地黃。下元虛。加虎骨一斤。麻木人加明天麻。當歸八兩。頭暈人加玄參。明天麻各八兩。目昏人加黃甘菊花。枸杞子各四兩。肥人濕痰多者。加半夏陳皮各八兩。群藥共數一半。何首烏一半。此活法也。
陰虛的人加熟地黃一斤；陽虛的人加附子四兩，去掉地黃；下元虛的人加虎骨一斤；麻木的人加明天麻、當歸各八兩；頭暈的人加玄參、明天麻各八兩；目昏的人加黃甘菊花、枸杞子各四兩；肥胖人濕痰多的加半夏、陳皮各八兩。群藥總數占一半，何首烏占一半。這是靈活運用的方法。
原文
神農以前。人皆壽至數千歲。嘗藥之後。漸減至百歲。數十歲以至數歲。竊謂草根樹皮。毒入臟腑。安得借七情六慾之傷。為老農解嘲哉。方吾兒病時。醫人之履滿戶外。咸云必不生。最後遜齋先生至。獨云必不死。隨立方。參附至數兩。視其方無不駭之。余亦不敢信。吾兒信而服之。果有起色。然其間危險呼吸之際。諸醫之搖首屬舌而不顧者。先生笑曰。此生機也。其說甚快。其理甚微。究之十年。枕上之人。竟一日霍然而起。先生之力也。夫醫猶醫也。藥猶藥也。或用以死。或用以生。顧亦用之何如耳。乃先生不急病者。而急病病者。醫之為醫。藥之為藥。遂已怕倉扁之肩矣。每讀列傳。疑太史公好為奇談。今於先生信之。然而先生蓋得道者也。年七十有八。童顏渥丹。白髭再黑。自解組以來。一回相見一回少。豈非易凡胎為仙骨者哉。
神農以前，人都活到數千歲。品嚐藥物之後，逐漸減少到百歲，數十歲以至數歲。我私下認為草根樹皮有毒侵入臟腑，怎能借七情六慾的損傷，作為老農的自嘲呢？當我兒子生病時，醫生的鞋子堆滿門外，都說必死無疑。最後遜齋先生到來，獨自說必不會死。隨即開了處方，附子用量多達數兩，看了這個處方沒有不驚駭的。我也不敢相信。我兒子相信並服用，果然有了起色。然而在生死危險的關頭，各位醫生搖頭咬舌都不管的時候，先生说：「這是生機啊！」他的說法非常痛快，道理卻很微妙。追究到十年後，臥床不起的人竟然一天就霍然康復了，這是先生的力量啊！醫術還是醫術，藥物還是藥物，有的用來致死，有的用來救生，端看怎麼運用罷了。然而先生不急於求治病人，而急於解除疾病的根源，醫之所以為醫，藥之所以為藥，就已經不讓倉公扁鵲專美於前了。每次讀列傳，懷疑太史公喜歡編造奇談，如今在先生身上相信了。然而先生大概是得道的人吧！年已七十八歲，容顏紅潤如童，白鬍鬚重新變黑。自從辭官以來，一回相見一回少，難道不是將凡胎換成仙骨了嗎？
原文
頃刻延壽丹方行世。種種炮製。盡非諸家所知。利濟之功。侔於造化。矧吾見以不起之症而能起之於床褥間。舉世之無病者而服之於閒暇之日。何不可以晚𥜥之年而幾乎神農以前之壽乎。年家弟何亮功偶筆。
頃刻之間延壽丹方流傳世間，各種炮製方法，都不是各家所知。救濟的功效，可與天地造化相比。何況我看過將不治之症從病榻上救活的事例，以及世上沒有病的人在閒暇日子裡服用。何嘗不能在晚年時達到接近神農以前的壽命呢？年家弟何亮功偶然提筆。
原文
客有問余曰。藥能殺人乎。余曰。藥何能殺人。殺人者醫也。客曰。有是乎。余曰。客姑聽之。余邀健身。又性不嗜藥。每藏秘方。蓄善藥以應世之多病而嗜藥者。余心快焉。內侄何大椿。次德之元方也。負奇才。抱奇病。醫言不起。眾口同聲。且為定其期日。或云三日。或云五日，或云七日，十日盡謝去。每與次德相對。無以解其愁苦。惟陳子遜齋。診脈一過。笑談甚適。日待將令之起而行也。既而三日不死。五日不死。七日十日又不死。今步履如風。壯健過於未病時。方信遜齋先生。真有見垣之妙矣。遜齋歸隱白門。臨池之餘。留心方藥。其所得董玄宰宗伯延壽丹。自服效驗。輒刊方示人。雖業非岐黃。深究太素之精。逾於岐黃。人每延之。無不死而復生者。因思諸醫以用藥之道相兵。雖起剪頗牧不是過也。遜齋獨為培養元氣。余竊以次德之喜為喜。以次德之感為感。夫危險之症。可以回生。則延壽之丹。可以永年無疑。余願人之急服勿失也。是又余之藏秘方。蓄善藥之婆心。因以答客之問而為之言。年家弟方享咸題。予另著長壽譜救命針二本。凡年老體虛弱有病者。亟宜熟習。
有客人問我說：「藥能殺人嗎？」我說：「藥怎能殺人，殺人的是醫生啊。」客人說：「有這樣的事嗎？」我說：「您姑且聽我說。我向來注重健身，又天性不嗜好藥物。常常收藏秘方，儲備良藥來供應世人中多病嗜藥的人，我內心為此感到快樂。內侄何大椿，是次德的元方，懷有奇才，患有奇病，醫生說救不了，眾口一詞，而且為他定了死期，有的說三日，有的說五日，有的說七日，十日之後全都辭謝離去。每當與次德相對，無法解除他的愁苦。只有陳子遜齋，診脈一遍，笑談從容，說：『等待他將要康復行走。』不久三日不死，五日不死，七日十日又不死。現在走路如風，強健勝過未病的時候。這才相信遜齋先生真有透視病情的妙處。遜齋歸隱白門，臨池書法之餘，留心方藥。他所得的董玄宰宗伯延壽丹，親自服用有效，隨即刊印方子給人看。雖然職業不是醫生，卻深究太素之精，超過岐黃之道。人們每次請他看病，沒有不從死亡邊緣救活的。於是想到各位醫生用藥之道互相較量，即使起、剪、頗、牧也不過如此。遜齋獨自注重培養元氣。我私心以次德的康復為喜悅，以次德的感激為感激。既然危險的病症可以回生，那麼延壽之丹可以永年無疑。我願人們趕快服用不要錯失。這又是我收藏秘方、儲備良藥的婆心，因此用來答覆客人的問話而說這番話。年家弟方享咸題。我另外著作了《長壽譜》和《救命針》兩本書，凡是年老體虛弱有病的人，亟應熟讀。
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