原文
論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依箸龜為陳其利害。
白話
評論說：從前漢朝的嚴君平，學問淵博無所不通，在成都以占卜為生。如果有人心術不正、提出非分的問題，他就依照蓍草和龜甲來陳述其中的利害得失。
卷五
丹溪翁傳（2）
卷五／丹溪翁傳5 句
原文
與人子言，依於孝；與人弟言，依於順；與人臣言，依於忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡於醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。
白話
他與為人子者談話，依循孝道；與為人弟者談話，依循悌順；與為人臣者談話，依循忠誠。史書稱讚他的風範氣節，足以激勵貪婪之人並勸勉世俗。丹溪翁在婺州學得了道學的源流本末，卻混跡於醫術之中。有人因為醫病而來求見，他未曾不藉由保養精氣、養育神氣來啟發他們的心志。
原文
至於一語一默，一出一處，凡有關於倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。
白話
至於他的一言一語、一動一靜，凡是涉及倫理道德之處，更是懇切地教導告誡，使人奮發振作、感慨激動，甚至來不及自我鞭策。
原文
左丘明有云：「仁人之言，其利博哉！」信矣。
白話
左丘明曾說：「仁德之人的話語，其利益是多麼廣大啊！」確實如此。
原文
若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？
白話
像丹溪翁這樣的人，大概就是古代所說正直、誠信、博學多聞的益友，又怎能因為他是醫師而輕視他呢？
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