治病必求於本

要施行治療疾病的方法，應當先徹底探究其致病的根源。因為疾病的根源，不外乎陰邪與陽邪這兩類，徹底探究此根源並加以治療，疾病不痊癒的情況是很少的。

高明的醫生知道這個道理，認為風、熱、火這類疾病，是因為它們屬於陽邪所侵犯的範疇。

疾病既然根源在於陽邪，如果不探究其根源而治療，那麼陽邪就會蔓延滋長而難以控制。濕、燥、寒這類疾病，是因為它們屬於陰邪所侵犯的範疇。

疾病既然根源在於陰邪，如果不探究其根源而治療，那麼陰邪就會蔓延滋長而難以謀劃對策。

如果真能探究根源來治療疾病，各自掌握正確的方法，那麼每次治療都能萬無一失的功效，是可以輕易獲得的。

「治病必求於本」這個原則，在《素問·陰陽應象大論》中就是這樣論述的。

邪氣作為致病的基礎，時間久了會傳變轉化，其產生的變證是多得不勝枚舉的。

好比水有源頭，所以能流淌匯聚成汪洋浩瀚，分出支流向下而逐漸壯大；草有根部，所以能不斷生長出莖葉花果，在上部逐漸繁茂。如果疾病也有其根源，那麼它的變化就是無窮無盡的。

如果不一定要探究其根源而治療，想要去除深重的疾患，是不可能的。

現在以厥陰經為標，風木為本，當風邪侵犯人體時，會出現身體搖晃、頭暈目眩，肌肉跳動、抽搐，突然僵硬強直等疾病；以少陰經為標，君火為本，當熱邪侵犯人體時，會出現瘡瘍、疼痛瘙癢，突然腹瀉、裡急後重，排泄物混濁等疾病；以少陽經為標，相火為本，當熱邪侵犯人體時，會出現發熱、神志昏亂、抽搐，煩躁擾動、狂妄奔越，好像失去神志控制等疾病。

善於治療的醫生，對於風邪過盛的病症，用辛涼的藥物來平復；對於熱邪過盛的病症，用鹹寒的藥物來平復；對於火邪過盛的病症，用鹹冷的藥物來平復。因為這些疾病根源在於陽邪，必須從陽邪方面尋求治療方法。這樣治療而疾病不痊癒的，是從來沒有過的。

以太陰經為標，濕土為本，當濕邪侵犯人體時，會出現腹部脹滿、全身水腫，按壓後凹陷不起，各種痙攣強直等疾病；以陽明經為標，燥金為本，當燥邪侵犯人體時，會出現氣機鬱滯、胸腹滿悶，皮膚乾燥皺裂，各種乾澀枯涸等疾病；以太陽經為標，寒水為本，當寒邪侵犯人體時，會出現嘔吐腹瀉、氣味腥穢，排泄物清冷，各種寒邪收引等疾病。

善於治療的醫生，對於濕邪過盛的病症，用辛熱的藥物來平復。因為這些疾病根源在於陰邪，必須從陰邪方面尋求治療方法。這樣治療而疾病不痊癒的，是從來沒有過的。

這難道不就是說，要施行治療疾病的方法，應當先徹底探究其致病的根源嗎？

此外曾經討論過，邪氣導致疾病，各有其特定的證候；治療的方法，各有其關鍵要點。又豈止局限於一個方面而已。

病邪在皮膚的，用發汗法使其散發；病邪深入體內的，用攻下法使其瀉出；病邪在上的，順勢使其上越，就是指可以用催吐法；病勢剽悍急迫的，用按摩法使其收斂；臟腑虛寒、正氣虛脫的，用艾灸、熱熨的方法治療；經脈病變、攣縮麻痹的，用針刺治療；血液瘀滯、結聚腫脹發熱的，用砭石放血治療；氣機鬱滯、痿軟厥逆、寒熱往來的，用導引術治療；經絡不通、肢體麻木不仁的，用藥酒治療；氣血凝滯、筋脈病變的，用熱敷藥物治療。

開始時探究其致病的根源，最終祛除其致病的邪氣，方法都不超出這些範圍。唉！

昔日黃帝身處法宮之中，坐在明堂之上，向岐伯請教醫道，並傳授給雷公，他說：陰陽，是天地的根本法則，是統攝萬物的綱紀，是變化、生長與消亡的奧妙所在。其中自有不可測度的神妙力量，在其間運轉主宰。人如果感受邪氣而生病，也不會脫離陰陽的範疇。疾病既然根源在於此，作為醫者怎麼能向其他方面尋求呢！必須從陰陽方面尋求治療方法才是。《至真要大論》說：有病的要探求，沒有病的也要探求。這探求病機的說法，與「求於本」的道理，是完全一致的。