原文
痰飲者，先生痰而後停飲，積水為病也。人非水穀不能生活，然水氣太盛，不能流行，則病亦叢生。論者謂人身所貴者水也。天一生水，乃至充周流灌，無處不到。
白話
所謂痰飲，是先有痰而後有停滯的水飲，是積水所形成的疾病。人沒有水穀就不能生存，然而水氣過於旺盛，不能正常運行，那麼疾病也就會叢生。論者認為人體最寶貴的是水。天一生水，於是充滿周流灌溉，無處不到。
卷三
痰飲
卷三／痰飲9 句
原文
一有瘀蓄，即如江河回曲之處，穢莝積聚，水道日隘，橫流旁溢，必順其性，因其勢而利導之，庶得免乎氾濫，此說是矣。
白話
一旦有瘀積停蓄，就如同江河彎曲的地方，污穢雜草堆積，水道日漸狹窄，水流橫溢四散，必須順應它的本性，依照它的趨勢來引導疏通，才能避免氾濫，這個說法是對的。
原文
然謂為天一之水，充周流灌，以至於瘀蓄，則竊以為不然。
白話
然而說這是天一之水，充滿周流灌溉，以至於瘀積停蓄，我私下認為並非如此。
原文
夫天一之水，精也、血也、津液也，此人身之聖水，惟患其少，不患其多，安有變為痰飲之理。
白話
所謂天一之水，是精、是血、是津液，這些是人體中的聖水，只擔心它太少，不擔心它太多，哪裡有變成痰飲的道理。
原文
且停飲之人，往往嘔吐，所吐之水，或清或黃，或酸或腐，動輒盈盆，天一之水，顧若此之賤且多乎！
白話
況且患有停飲的人，往往嘔吐，所吐出來的水，有的清澈有的發黃，有的酸臭有的腐敗，動不動就裝滿一盆，天一之水，難道會如此低賤而且這麼多嗎！
原文
蓋水穀入胃，除散精之外，其勢下趨，由小腸而膀胱，乃氣化而出，無所為飲也。
白話
大體上水穀進入胃中，除了布散精微物質之外，其餘的趨勢是向下運行，經由小腸而到膀胱，然後透過氣化作用排出體外，並沒有所謂的飲。
原文
惟脾有積濕，胃有蘊熱，濕與熱交蒸，脾胃中先有頑痰，膠黏不解，然後入胃之水遇痰而停，不能疾趨於下，日積月累，飲乃由是而成。
白話
只有當脾有積聚的濕氣，胃有蘊藏的熱氣，濕與熱相互蒸騰，脾胃中先有頑固的痰，黏滯膠著無法化解，然後進入胃中的水遇到痰而停滯，不能快速向下運行，日積月累，水飲於是因此而形成。
原文
又況嗜茶太過者，濕傷脾；嗜酒太過者，熱傷胃；過嗜生冷者，寒傷脾胃；各各不同。
白話
更何況過度嗜好喝茶的人，濕氣會損傷脾；過度嗜好飲酒的人，熱氣會損傷胃；過度嗜好生冷食物的人，寒氣會損傷脾胃；各種情況都不相同。
原文
而於是痰飲、懸飲、溢飲、支飲、留飲、伏飲，遂由淺入深，而釀成痼疾矣。其見症與治法，均列於後。
白話
於是痰飲、懸飲、溢飲、支飲、留飲、伏飲，就由淺入深，而釀成頑固的疾病了。其出現的症狀與治療方法，都列在後面。
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