原文
五臟六腑，化生氣血；氣血旺盛，營養臟腑。虛勞內傷，不出氣血兩途。治氣血虛者，莫重於脾腎。
白話
五臟六腑，運化產生氣血；氣血充沛旺盛，就能滋養臟腑。虛勞的內傷，不外乎氣虛、血虛兩個途徑。治療氣血虛弱，沒有比調理脾腎更重要的了。
卷二
虛勞最重脾腎論
卷二／勞傷13 句
原文
水為天一之元，氣之根在腎；土為萬物之母，血之統在脾。
白話
水是天一之元，是元氣的根本所在，氣的根源在腎；土是萬物之母，是血液的根本所在，血的統攝在脾。
原文
氣血旺盛，二臟健康，他臟縱有不足，氣血足供挹注，全體相生，諸病自已。
白話
氣血充沛旺盛，脾腎兩臟健康，即使其他臟腑有不足之處，充足的氣血足以供應補益，全身臟腑相互滋生，各種疾病自然痊癒。
原文
人苟勞心縱欲，初起殊不自知，迨至愈勞愈虛，胃中水穀所入，一日所生之精血，不足以供一日之用，於是營血漸耗，真氣日虧，頭眩耳鳴，心煩神倦口燥咽乾，食少短氣，腰痠足軟，種種俱見，甚則咳嗆失音，吐血盜汗，而生命危矣。
白話
人如果勞累心思、放縱慾望，發病初期完全不自覺，等到越來越疲勞、越來越虛弱，胃中水穀食物的攝入，一天所生成的精微和血液，不足以供應一天的消耗，於是營血逐漸損耗，真氣日益虧虛，頭暈耳鳴，心煩神倦，口燥咽乾，食慾減退，呼吸短氣，腰痠腿軟，各種症狀都出現了，嚴重的甚至咳嗽氣逆、失音，吐血盜汗，生命就危險了。
原文
孫思邈云補脾不如補腎，許叔微謂補腎不如補脾，蓋兩先哲深知兩臟為人生之根本，有相資之功能，其說似相反，其旨實相成也。
白話
孫思邈說補脾不如補腎，許叔微說補腎不如補脾，這兩位先賢深深明白脾腎兩臟是人生存的根本，具有相互資助的功能，他們的說法看似相反，旨趣實際上是相輔相成的。
原文
救腎者必本於陰血，血主濡之，主下降，虛則上升，當斂而降之。
白話
救護腎臟必須本於陰血，血的功能是滋潤灌溉，主向下運行，虛損時反而向上逆升，應當收斂並引導其下降。
原文
救脾者必本於陽氣，氣主呴之，主上升，虛則下陷，當舉而升之。
白話
救護脾臟必須本於陽氣，氣的功能是溫煦推動，主向上升發，虛損時反而向下陷落，應當提升並引導其上升。
原文
近人治虛勞，不是以四物湯加知母、黃柏，就是以大造丸用龜版、黃柏，一派陰寒腥濁性味，將置脾胃生長之氣於何地，不是在補養氣血，而是在敗壞氣血。因立兩法以救其弊。
白話
近來的人治療虛勞，不是用四物湯加知母、黃柏，就是用大造丸配龜板、黃柏，一派陰寒腥濁的藥性味道，把脾胃生長之氣放到哪裡去了呢？這不是在補養氣血，而是在敗壞氣血。因此設立兩個方劑來挽救這個弊端。
原文
陰虛火動，皮寒骨蒸，食少痰多，咳嗽短氣，倦怠焦煩，新定拯陰理勞湯主之。
白話
陰虛火旺，皮膚發冷、骨蒸發熱，食慾減退、痰多，咳嗽、呼吸短氣，倦怠、焦躁不安，用新定的拯陰理勞湯主治。
原文
人參（一錢） 甘草（五分） 麥冬（二錢） 五味（三分） 當歸（二錢） 白芍（一錢） 生地（二錢） 丹皮（二錢） 苡仁（三錢） 橘紅（一錢） 蓮子（十粒）
白話
人參（一錢）、甘草（五分）、麥冬（二錢）、五味子（三分）、當歸（二錢）、白芍（一錢）、生地黃（二錢）、牡丹皮（二錢）、薏苡仁（三錢）、橘紅（一錢）、蓮子（十粒）。
原文
陽虛氣耗，倦怠懶言，行動喘急，表熱自汗，心中煩躁，偏身作痛，新定拯陽理勞湯主之。
白話
陽虛氣耗，倦怠、不想說話，行動就喘促急迫，表證發熱、自然出汗，心中煩躁，全身各處疼痛，用新定的拯陽理勞湯主治。
原文
人參（一錢） 黃耆（二錢） 白朮（二錢） 甘草（一錢） 肉桂（七分） 當歸（一錢五分） 五味（四分） 陳皮（一錢） 生薑（二片） 紅棗（二枚）
白話
人參（一錢）、黃耆（二錢）、白朮（二錢）、甘草（一錢）、肉桂（七分）、當歸（一錢五分）、五味子（四分）、陳皮（一錢）、生薑（二片）、紅棗（二枚）。
原文
此一論二方，乃先生晚年所作，同是補腎補脾，而與五勞脾腎兩方不同，為吾家所珍藏，而未經刊布者。祖怡注。
白話
這一篇論述和兩個方劑，是先生晚年所寫，同樣是補腎補脾，但與五勞篇中脾腎兩方不同，是我家珍藏、尚未公開發表的。祖怡注。
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