勞傷

「勞」是指五臟積累的疲勞；「傷」是指七情受到的傷害。百般憂慮觸動他的心，萬般事務勞累他的身形，有限的氣血被消耗殆盡了。

思慮過度就會心勞，說話太多就會肺勞，憤怒憂鬱日久就會肝勞，飢飽勞作就會脾勞，飲酒好色無度就會腎勞。

當疾病初起時，氣血還很旺盛，雖然天天勞累，卻完全不自知；等到越來越勞累、越來越虛弱，胃中水穀之氣所化生的一天精血，不足以供一天之用，於是營血漸漸損耗，真氣日益虧損，頭暈耳鳴，心煩神倦，口燥咽乾，食慾減退、氣息短促，腰腳疼痛，各種症狀都出現了，嚴重的話咳嗽咽痛，吐血鼻出血，疾病就無法治療了。秦越人說虛勞必然有所損傷，精確無誤。他說虛損而感受寒邪，就會損傷陽氣。

陽虛就會陰盛，損傷是從上往下發展：一損在肺，皮膚枯槁、毛髮脫落；二損在心，血脈不能營養臟腑；三損在胃，飲食不能化生肌肉。虛損而感受熱邪，就會損傷陰氣。

陰虛就會陽盛，損傷是從下往上發展：一損在腎，骨骼痿軟不能起床；二損在肝，筋脈弛緩不能自主收持；三損在脾，飲食不能消化。

從上往下發展的，超過了胃就無法治療；從下往上發展的，超過了脾就無法治療。

由此可見深刻明白人身的气血，完全依賴水穀之氣來生成，尤其重視脾胃的旨意非常明顯。

因勞累而致虛，因虛而致損的原因，也已經清楚明白如同揭開蒙蔽了。

至於他論述的治療方法，說損傷肺的要補益肺氣；損傷心的要調和營衛；損傷脾的要調節飲食、適應寒溫；損傷肝的要舒緩其中；損傷腎的要補益精氣；句句精準恰當，如以金針引渡迷途，後人嚴格遵守既定的治法，就可以不被歧路所迷惑了。

七傷，《金匱要略》指的是食傷、憂傷、飲食傷、房室傷、飢傷、勞傷、經絡營衛氣傷。是說這七者，都是內傷，是形成虛勞的原因。

後人妄稱陰寒、陰痿、裡急、精速、精少等為七傷，卻專門針對腎臟而言，哪有五臟的疲勞只歸於一臟的道理。七傷應是七情偏勝的傷害。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是每個人都會遇到的處境。

如果該喜就喜，該怒就怒，該憂就憂，這就是喜、怒、哀、樂發出來都符合節度，這是天下最和諧的狀態，哪裡會有什麼傷害呢。

只是事情還沒發生就先在意念上迎合它，事情過去了還過度留戀，那麼就無時無刻不在喜、怒、憂、、思的處境中，而這顆心再也沒有坦蕩的日子了，雖然想要不受傷，怎麼可能呢！然而七情的傷害，雖然分屬五臟，但必定歸結於心。

喜就會傷心，這是本臟的病，過度喜悅就會使陽氣過度浮散，導致百脈開解，所以心臟受傷。

至於怒傷肝，肝起初不知道怒，是心知道應當發怒，而怒得太過，肝受傷心也跟著受傷。

憂傷肺，肺起初不知道憂愁，是心知道有可憂之事，而憂得太過，肺受傷心也跟著受傷。

思傷脾，脾起初不知道思考，是心與它一起思維，而思得太過，脾受傷心也跟著受傷。

以此推及悲、恐、驚，都歸屬於心，怎麼會不是這樣呢。

所以治療七傷，雖然是肝、脾、肺、腎的病，必須兼顧心臟一起治療，才算恰當。