原文
不可純用寒涼藥，必於寒涼藥中用辛味並溫，如酒浸炒涼藥、酒煮黃連之類。
白話
不可純粹使用寒涼的藥物，必須在寒涼藥物中加入辛味並具有溫性的藥物，例如用酒浸泡炒製的涼藥、酒煮黃連之類的藥物。
下血
下血
下血10 句
原文
有熱，四物湯加炒梔子、升麻、秦艽、阿膠珠。下血屬虛，當歸散四物湯加炮乾薑、升麻。又方：用白芷五倍子丸。凡用血藥，不可單行單止。
白話
有熱證的，用四物湯加入炒梔子、升麻、秦艽、阿膠珠。下血屬於虛證的，用當歸散合四物湯加入炮製的乾薑、升麻。另一個方子：用白芷五倍子丸。凡是使用血藥，不可單獨使用或單獨停止。
原文
有風邪下陷，宜升提之。蓋風傷肝、肝生血故也。有濕傷血，宜行濕消熱可也。
白話
有風邪下陷的，宜用升提的方法。因為風傷肝，肝能生血的緣故。有濕邪傷血的，宜用祛濕清熱的方法治療。
原文
內經謂身熱即死，寒則生。此亦是大概言之，必兼證詳之則可。今豈無身熱生寒而死者。脈沉小流連或微者，易治。脈浮大洪數者，難愈。宜滑不宜弦。
白話
《內經》說身體發熱就會死亡，身體寒冷就能存活。這也是大概說的，必須結合其他症狀詳細辨別才行。難道現在沒有身體發熱卻存活、身體寒冷卻死亡的情況嗎？脈象沉小流連或微弱的，容易治療。脈象浮大洪數的，難以痊愈。適宜滑脈而不適宜弦脈。
原文
仲景治痢，可溫者五法，可清者十法。或解表，或利小便，或待其自已，區分易治難治極密。但與瀉同，立法不分。學者當辨之。大孔痛，一曰溫之，一曰清之。久病、身冷、自汗、脈沉小者，宜溫。暴病、身熱、脈浮洪者，宜清。有可吐者、有可下者、有可汗者。
白話
張仲景治療痢疾，可用溫法的有五種，可用清法的有十種。有的需要解表，有的需要利小便，有的需要等待它自己康復，區分易治和難治非常詳細。只是與泄瀉相同，立法沒有區分。學醫的人應當辨別。肛門疼痛，一種用溫法，一種用清法。久病、身體寒冷、自汗、脈沉小的，適宜溫法。暴病、身體發熱、脈浮洪的，適宜清法。有的可以用吐法、有的可以用下法、有的可以用汗法。
原文
初得時，原氣未虛，必推蕩之，此通用之法。稍久氣虛，則不可。先水泄，後膿血，此脾傳腎，賊邪難愈。先膿血，後水泄，此腎傳脾，微邪易愈。
白話
剛得病的時候，元氣尚未虛損，必須用推蕩的方法，這是通用的治法。患病稍久，元氣虛損，就不可再用。先腹瀉水便，後便膿血，這是脾傳變到腎，是難以治愈的賊邪。先便膿血，後腹瀉水便，這是腎傳變到脾，是容易治愈的微邪。
原文
如豆汁者，濕也。蓋脾胃為水穀之海，無物不受，常兼四臟。
白話
排泄物像豆汁的，是濕邪。因為脾胃是水穀的海洋，沒有東西不受容納，常常兼帶影響其他四臟。
原文
故如五色之相雜，當先通利，此迎而奪之之義。如虛者，亦宜審之。
白話
所以如果糞便中五色交雜，應當先用通利的治法，這是迎而奪之的意思。如果是虛證，也要詳細審察。
原文
因熱而作，不可用巴豆等藥。如傷冷物者，或可用，亦宜謹之。
白話
因熱邪而發病的，不可使用巴豆之類的藥物。如果是因寒冷飲食所傷，或許可以使用，但也應當謹慎。
原文
又有時疫作痢，一方一家之內，上下傳染相似，卻宜明運氣之勝，復以治之。
白話
又有因時令疫氣而發生痢疾的，一個地方一家人之內，上下傳染症狀相似，卻應當明白運氣的勝衰，以此來治療。
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