原文
脈之不病。其神不言。當自有也。脈既病。當求其中神之有與無焉。謂如六數七極熱也脈中有力。即有神也。三遲二敗寒也。脈中有力。即有神也。熱則有神當泄其熱。則神在焉。寒則有神當去其寒。則神在焉寒熱之脈無力無神。將何藥而泄熱去寒乎。苟不知此而遽泄去之。將何依以生。所以十亡八九。故經曰。脈者血氣之先。又云。血氣者人之神。可以不謹養乎。不可不察其有無乎。
白話
脈象沒有疾病時，它的神氣不言而喻，本來就自然存在。脈象已經有病時，應當探求其中神氣的有無。比如說六數、七極是熱證，脈中有力，就是有神氣；三遲、二敗是寒證，脈中有力，就是有神氣。熱證而有神氣，應當泄去其熱，那麼神氣就能保存；寒證而有神氣，應當去除其寒，那麼神氣就能保存。寒證或熱證的脈象無力而無神，要用什麼藥物來泄熱或去寒呢？如果不知道這個道理而急遽地泄熱去寒，那麼身體將依靠什麼來生存呢？所以十個病人中有八九個會死亡。因此《內經》說：「脈是血氣運行的先導。」又說：「血氣是人的神氣。」難道可以不謹慎地調養嗎？難道可以不仔細觀察它的有無嗎？