原文
手少陽三焦之經。起於小指次指之外側出其端。終於目銳眥。足少陽膽之經。起於目銳眥。終足大指三毛頭。至心為上焦。心至臍為中焦。臍至足為下焦。此又足太陽之別也。又靈樞云。臍下膀胱至足。為足三焦。右手尺脈為命門。包絡同胗。此包絡亦有三焦之稱。為命門之火。遊行於五臟之間。主持於內也手三焦主持上也。足三焦主持下也。上中下三焦。通為一氣。衛於身也。為外護。既已頭至心。心至臍。臍至足為狀也。呼為三焦有名也。以為無狀可呼。經云。三焦者。水穀之道路也。卻是有形狀。何以然。上焦者主內而不出。中焦者主腐熱水穀。下焦者主出而不納。故經曰。上焦如霧。中焦如漚。下焦如瀆也。手經者。主持上也。足經者。主持下也。命門者主持中也。為衛者護持外也。三焦元氣為父之氣散也。包絡相從母也。並行而不相離。母之元氣也。故俱會於胸中。經云。膻中之分。父母居之。氣之海也。如天地之尊。不繫五形。清邪中於上焦。名曰潔也。頭痛項強腰脊痛。濁邪中於下焦。名曰渾也。陰氣為慄。便溺妄出。表虛里急。上焦下焦與中焦相混。上焦怫鬱。臟氣相熏。中焦不治。胃氣上衝。榮衛不通。血凝不流。若衛氣前通者。小便赤黃與熱相搏因熱作使。遊於經絡。出入臟腑。陰氣相通陽氣後微。陰無所使。客氣內入。嚏而出之。聲嗢（音兀）咽塞。寒厥熱壅。必然下血。陰陽俱厥脾弱液下。下焦不闔。清便下重。便數而難。臍腸湫痛。命將難全此命門之脈診在右手尺也。經曰。五臟不和。五液注下。當闔不闔。便溺俱脫。生氣（絕矣）所以腹臍湫痛也。故曰命將難全。前三焦自外而入。後三焦自內而出。（如霧）不散而為喘滿。此出而不內也。漚不利而為留飲。留飲不散久為中滿。上不能內。下不能出也。瀆不利而為腫滿。此因上內。而下不出也。此三焦之所不歸也。三焦有臟而無腑。在內則遊行是在血也。在外則固護。是在氣也。上焦如霧者氣也。下焦如瀆者血也。中焦者氣血分之也。下焦在臍下。膀胱上口。主分別清濁。出而不內。即傳道也。治在臍下。名曰三焦。其腑在氣衝中。又雲。有臟無腑。成氏雲。血室者血之所居也。榮衛停止之所。經脈流會之處。衝脈是矣。衝者奇經之一也。起於腎下。出於氣衝。並足陽明經。夾臍上行至胸中而散。為諸經之會。啟玄子雲。衝為血海諸經朝會。男子則運而行之。女子則停而止之。皆謂之血室。內經曰。任脈通。衝脈盛。男既運行。女既停止。
白話
手少陽三焦經脈。起始於小指旁指的外側尖端。終止於眼外角。足少陽膽經脈。起始於眼外角。終止於足大趾第三毛髮處。到達心臟的部位是上焦。從心臟到肚臍是中焦。從肚臍到足部是下焦。這又是足太陽經的別支。又《靈樞》說：肚臍以下到膀胱和足部，稱為足三焦。右手尺部脈象主命門。心包絡的脈象與此相同。這心包絡也有三焦的名稱。是命門之火，遊行於五臟之間，在內部起主持作用。手三焦主持上焦。足三焦主持下焦。上中下三焦，互通為一股氣，在身體外部起衛護作用。既然已經有從頭到心、從心到臍、從臍到足的形態，就可以稱呼為三焦，有名有實。既然認為它沒有形狀可以稱呼，經書說：三焦是水穀運行的道路，確實是有形狀的。為什麼這樣說呢？上焦主管納入而不排出，中焦主管腐熟消化水穀，下焦主管排出而不收納。所以經書說：上焦像霧氣一樣，中焦像發酵一樣，下焦像溝渠一樣。手經主持上焦，足經主持下焦，命門主持中焦。作為衛氣則護持外圍。三焦元氣是父親之氣的散發，包絡隨從如同母親。兩者並行而不分離，是母親的元氣。所以都會合在胸中。經書說：膻中的位置，是父母所居之處，是氣的海，像天地尊貴一樣，不附屬於五形。清邪侵入上焦，名叫「潔」，症狀是頭痛項強腰脊痛。濁邪侵入下焦，名叫「渾」，陰氣發抖，大小便失禁。表虛而裡急，上焦下焦與中焦相互混雜。上焦鬱結，臟氣相互熏蒸，中焦失治，胃氣向上衝逆，榮衛不通，血液凝結不流。如果衛氣先行通達，小便赤黃，與熱相互搏結，因為熱而發作，遊行於經絡，出入臟腑，陰氣與陽氣相通後陽氣衰弱，陰無所使，客氣入侵，打噴嚏而排出，聲音嗢（音兀）咽塞，寒厥熱壅，必然下血。陰陽都厥逆，脾虛津液下流，下焦不閉，大便清稀而墜重，大便頻數而艱難，臍腸部疼痛難忍，生命將難保全。這是命門的脈象診察在右手尺部。經書說：五臟不和，五液灌注下部，應當閉合而不閉合，大小便都失禁，生氣幾乎斷絕。所以腹臍疼痛。因此說生命將難保全。前三焦從外而入，後三焦從內而出。像霧氣一樣不能消散而成為喘滿，這是只出不入。發酵不利而成為留飲，留飲不散日久成為中滿，上不能納，下不能出。溝渠不利而成為腫滿，這是因為上部已納而下不能出。這是三焦所不能歸屬的地方。三焦有臟而無腑，在內則遊行是血的作用，在外則固護是氣的作用。上焦像霧是氣，下焦像溝渠是血，中焦是氣血分界。下焦在肚臍下，膀胱上口，主分別清濁，排出而不納受，就是傳送轉導。治療在臍下，名叫三焦。其腑在氣衝穴中。又說：有臟而無腑。成氏說：血室是血液聚居之處，榮衛停止之所，經脈流會的地方，就是衝脈。衝脈是奇經八脈之一。起始於腎下，出於氣衝穴，配合足陽明經，夾肚臍上行到胸中而散布，是各經脈會聚之處。啟玄子說：衝脈是血海，諸經朝會之處，男子則運行的氣血在此流通，女子則停留而停止，都稱為血室。內經說：任脈通暢，衝脈旺盛，男子的氣血既然運行，女子的氣血既然停止。