原文
一治曰和。假令小熱之病，當以涼藥和之。和之不已，次用取。二冶曰取，為熱勢稍大，當以寒藥取之。取之不已，次用從。三治曰從，為勢既甚，當以溫藥從之。為藥氣溫也，味隨所為。或以寒因熱用，味通所用。或寒以溫用，或以發汗之。不已又再折。四治曰折，為病勢極甚，當以逆制之。逆制之不已，當以下奪之。下奪之不已，又用屬。五治曰屬，為求其屬以衰之。緣熱深陷在骨髓間，無法可出，針藥所不能及，故求其屬以衰之。緣屬之法，是同聲相應，同氣相求。經曰：陷下者衰之。夫衰熱之法同前所云：火衰於戌，金衰於辰之類是也。如或又不已，當廣其法而治之。譬如孫子之用兵，若在山谷則塞淵泉，在水陸則把渡口，在平川廣野，當青野千里。塞淵泉者，刺俞穴；把渡口者，奪病發時；前青野千里者，如肌羸瘦弱，宜廣服大藥以養正。夫病有中外，治有緩急。在內者，以內治法和之。氣微不和，以調氣法調之。在外者，以外治法和之。其次大者，以平氣法平之。
白話
第一種治療方法叫做和。假設是輕微的熱病，應當用涼藥來調和它。調和之後如果沒好，接著用取法。第二種治療方法（二冶）叫做取，是因為熱勢稍微大了，應當用寒藥來奪取它。奪取之後沒好，接著用從法。第三種治療方法叫做從，是因為病勢已經很嚴重，應當用溫藥來順從它。因為藥性氣溫和，藥味隨其所用。或者用寒藥因為熱性而使用，藥味通於所用。或者用寒藥以溫性使用，或者用發汗的方法。沒好就再折。第四種治療方法叫做折，是因為病勢非常嚴重，應當用逆治的方法來制伏它。逆治之後沒好，應當用下法奪取它。下奪之後沒好，又用屬法。第五種治療方法叫做屬，是因為尋求它的歸屬來衰退它。因為熱邪深陷在骨髓之間，沒有辦法可以排出，針灸和藥物都不能到達，所以尋求它的歸屬來衰退它。所謂屬的方法，是相同的聲音互相應和，相同的氣質互相追求。經書說：陷下的疾病要衰退它。那衰退熱邪的方法如同前面所說的：火衰於戌，金衰於辰這類就是。如果又沒好，應當擴大方法來治療。就像孫子用兵，如果是在山谷就堵塞深淵泉水，在水陸就把守渡口，在平坦廣闊的原野，應當清野千里。堵塞深淵泉水的是刺俞穴，把守渡口的是奪取疾病發作的時機，前面說清野千里，比如肌肉消瘦虛弱，應當大量服用大藥來養正。疾病有內外，治療有緩急。在內的，用內治法來調和它。氣稍微不和，用調氣法來調理它。在外的，用外治法來調和它。其次嚴重的，用平氣法來平定它。