少陽證

少陽證。症狀是胸脅疼痛。往來寒熱而且嘔吐。或者咳嗽而且耳聾。寸關尺脈都呈弦脈。用（小柴胡湯）主治。

柴胡作用於少陽，半夏作用於太陽，黃芩作用於陽明，人參、甘草作用於太陰，生薑大棗具有辛甘發散的作用。

上述藥物應跟隨仲景原文條例下的加減方法使用即可，用藥如同本法的規定。

禁用發汗法。禁用利小便法。禁用通大便法。因此稱為「三禁湯」，是和解的方劑。如果違反這些禁忌，就會導致上下、前後、本變、中變以及各種變化難以勝數，醫生應當詳細了解。

回答說：身後是太陽。太陽是陽中之陽，屬於陽分。身前是陽明。陽明是陽中之陰，屬於陰分。陽位於表，陰位於裡。即陰陽二分，病邪在其中了。治療應當不從標本，而從乎中治。這就是治療少陽的方法。太陽是膀胱的水寒，陽明是大腸的金燥。病邪在其中。接近後方膀胱的水就惡寒，接近前方陽明的燥就發熱。所以往來寒熱。這是三陽的表裡，不是內外的表裡。但不能把裡認作應當攻下的裡。所以用這個藥作為和解的方劑，不是發汗也不是瀉下。

病邪在榮衛之間，稱為半表半裡。太陽與陽明之間，少陽位居身體的半表半裡。（五苓散）分陰陽，是膀胱經的半表半裡方劑。（理中湯）治療腹瀉嘔吐，是上下的半表半裡方劑。

回答說：黃帝問病在中外是什麼意思。岐伯回答：由內而外的，調治它的內部。如果內部強盛於外，先治內而後治外。由外而內的，治療它的外部。如果外部強盛於內，先治外而後治內。這是說明表裡發出的差異。又說：中外不相及的，就治主要病症。中外不相及的，是半表半裡。從外而入的有，從內而出的也有。從外入內從內出外雖然不同，病邪在半表半裡則是一樣的。這中外不相及就是少陽。治主病，就是治少陽。黃帝問寒熱病，惡寒發熱像瘧疾，有的發作一天，有的隔一天發作。岐伯回答：用勝復之氣會遇之時，有多有少。陰多陽少，發作的日子就遠。陽多陰少，發作的日子就近。這勝復相搏，盛衰的節律，瘧疾也同樣的道理。瘧是少陽。少陽是東方之氣，逆行就發寒，順行就發熱，所以分之氣不同，往來不定。婦女月經剛斷，病作少陽來治。傷寒雜病一體，經說：身有病而有邪脈，是經閉。又說：月事不來，是胞脈閉。經閉是尺中脈不至，胞閉是生化斷絕源頭。兩者都是血病。厥陰主管。厥陰病就是少陽病，累及其夫。小兒外感內傷，如果有潮作寒熱等證，都同樣用少陽治法。男女同樣診察。以上男子婦女小兒閨女，有的實作大熱有的變成虛勞，脈有浮中沉的不同，所以藥有表裡和的不一。觀察其在氣在血，確定其行陰行陽，使大小不失適宜，輕重各得其所，逆從緩急舉動無不當，就可以萬全了。這少陽一治不可不知。

回答說：五臟屬陰。所主管的都是有形的，骨肉筋血皮毛就是這些。五臟都陰足，是實熱。陰足而熱不能起來是有道理。陰足而熱反而亢勝，這是實熱。如果骨痿肉消筋緩血枯皮聚毛落，五陰不足而成為熱病，是虛熱。

有的婦女先病惡寒手足冷。完全不發熱。脈八至兩脅微痛，治療者便按少陽來治。有人說這樣是可以的，但論述還未說完。

至於如果沒有寒熱沒有脅痛應當作哪經來治，有人不敢回答。惡寒屬太陽，脈八至且作陽治，應當不從標本而從乎中。治這個的是少陽。如果說脈八至是相火，也是少陽，又兼從內而之外，這又應當先從少陽治。這不必論兩脅痛與不痛，脈弦與不弦，便應當作少陽來治。

回答說：是因為陽在內侵及骨髓，陰在外致使發寒。治療應當不從內外而從乎中治。適宜用（小柴胡湯）調治，增加生薑大棗的用量。

熱在行陽之分由肺氣主管。所以說（白虎湯）用來瀉氣中的火。

熱在行陰之分由腎氣主管。所以用地骨皮飲，用來瀉血中的火。（白虎湯）主治脈洪，所以抑制它，使秋氣得以下降。（地骨皮）飲主治脈弦，所以提升它，使春氣得以上升。肺氣用石膏辛寒，腎氣用知母苦寒，肺熱在血分用黃芩苦寒，腎熱在血分用黃柏苦寒。

地骨皮瀉腎火。總治熱在外。地屬陰，骨屬裡，皮屬表。

牡丹皮治胞中火。無汗而骨蒸。牝牡是天地之稱。牡為群花之首，葉屬陽主生發，花屬陰做成實。丹是赤色，是火，能瀉陰中之火。（四物湯）加上這兩味，治代人骨蒸。知母瀉腎火，有汗而骨蒸。