原文
自伏羲神農黃帝而下。名醫雖多所可學者有幾人哉。
白話
自伏羲、神農、黃帝以下，名醫雖多，所可學者，有幾人哉？
醫之可法
醫之可法
醫之可法2 句
原文
至於華氏之剖腹王氏之灸針術非不神也後人安得而效之。非岐伯之聖經。雷公之炮炙伊贄之湯液。箕子之洪範。越人之問難仲景之傷寒。叔和之脈訣。士安之甲乙。啟玄子之傳注。錢仲陽之論議。皆其活法。所可學者。豈千方萬論印定後人眼目者。所能比哉。其間德高行遠奇才異士。與夫居縉紳隱草莽者。然有一法一節之可觀。非百代可行之活法。皆所不取也。豈予好辯哉。欲使學者觀此數聖賢。而知所可慕而已。或有人焉。徒能廣覽泛涉。自以為多學而用之無益者。豈其知本。
白話
至於華氏之剖腹、王氏之灸針，術非不神也，後人安得而效之？非岐伯之聖經、雷公之炮炙、伊贄之湯液、箕子之洪範、越人之問難、仲景之傷寒、叔和之脈訣、士安之甲乙、啟玄子之傳注、錢仲陽之論議，皆其活法，所可學者。豈千方萬論印定後人眼目者，所能比哉？其間德高行遠、奇才異士，與夫居縉紳、隱草莽者，然有一法一節之可觀，非百代可行之活法，皆所不取也。豈予好辯哉？欲使學者觀此數聖賢，而知所可慕而已。或有人焉，徒能廣覽泛涉，自以為多學而用之無益者，豈其知本？
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