原文
問：兩腿自膝以下，或時內熱，或骨中覺熱，或有一點痠痛熱者何？
白話
問：兩條腿從膝蓋以下，有時感到內部發熱，有時覺得骨頭裡面發熱，或者有一點酸痛發熱，這是為什麼？
風症
風症（3）
風症29 句
原文
答：此血熱也。但是風病，其血必熱；惟其血熱，故風寒之氣一襲之，則外寒束內熱而為痛。
白話
答：這是血熱。只要是風病，病人的血一定是熱的；正因為血熱，所以風寒之氣一旦侵襲，就會體外的寒氣束縛體內的熱氣，因而產生疼痛。
原文
丹溪論痛風，謂血熱得寒，汙濁凝滯，所以作痛。
白話
朱丹溪討論痛風，認為是血熱遇到寒氣，導致污濁凝聚停滯，所以產生疼痛。
原文
遇夜痛甚，行於陰也；遇風雨陰寒痛甚，寒濕勝也。又風病必血燥，風木生火，故血熱而燥。
白話
遇到夜晚疼痛加劇，這是病邪在陰分；遇到風雨陰寒天氣疼痛加重，這是寒濕之氣偏勝。另外，風病必然會使血液乾燥，風木能生火，所以血熱而導致乾燥。
原文
愚按前論最為切當。臨川陳先生云：醫風先醫血，血行風自滅。
白話
我認為前面的論述非常精確恰當。臨川的陳先生說：治療風病要先治療血，血氣運行通暢，風邪自然就會消除。
原文
蓋肝藏血而主風，又肝氣為陽為火，肝血為陰為水。
白話
因為肝臟儲藏血液並且主管風氣，而且肝氣屬於陽、屬於火，肝血屬於陰、屬於水。
原文
若肝火旺則肝血必虛，故凡風病多因肝經風火為患，當推五臟相勝相生，以益其血。
白話
如果肝火旺盛，那麼肝血必定虛弱，所以凡是風病，大多是因為肝經的風火引起病患，應當推求五臟之間相互制約、相互資生的關係，來補益病人的血液。
原文
經云：腎藏精而主骨，故腎虛者則骨中熱，或湧泉穴，或兩脛、兩足內熱，多患骨痿，以致不起，屬足三陰虧損之虛熱耳！滋其化源，庶可保其生也。
白話
醫經上說：腎臟儲藏精氣並主管骨骼，所以腎虛的人就會感到骨頭裡面發熱，或者在湧泉穴，或者兩條小腿、兩隻腳內部發熱，大多患上骨痿，以致於不能行動，這是屬於足三陰經虧損的虛熱罷了！滋養它們的生化之源，或許可以保全病人的生命啊。
原文
僉憲高如齋，兩腿逸則筋緩痿軟而無力，勞則作痛如針刺，脈洪數而有力。
白話
僉憲高如齋，兩條腿在安逸時就覺得筋脈鬆弛痿軟而無力，勞動時就產生像針刺一樣的疼痛，脈象洪大、頻數而有力。
原文
余曰：此腎肝陰虛火之象也，用六味地黃丸而愈。
白話
我說：這是腎臟和肝臟陰虛火旺的現象，使用六味地黃丸就治好了。
原文
知州韓廷儀，先患風症，用疏風、化痰、養血之藥而痊。
白話
知州韓廷儀，先前患了風症，使用疏散風邪、化解痰濕、滋養血液的藥物而痊癒。
原文
其腿膝骨內發熱作痛，服十味固本丸、天麻丸益甚，兩尺脈數而無力。
白話
他的腿膝蓋骨內部發熱並且疼痛，服用了十味固本丸、天麻丸後更加嚴重，兩手的尺脈呈現頻數而無力的狀態。
原文
余以為腎水虛不能生肝木，虛火內動而作，非風邪所致也。
白話
我認為這是腎水虛弱不能滋生肝木，虛火在體內擾動而發作，不是風邪所引起的。
原文
不信，又服羌活愈風丹之類，四肢痿軟，遍身麻木，痰涎上湧，神思不清。
白話
病人不相信，又服用了羌活愈風丹這一類的藥物，結果四肢痿弱無力，全身麻木，痰涎向上湧出，精神思慮不清醒。
原文
余曰：皆脾氣虧損，不能營養周身，又不能攝涎歸源。
白話
我說：這都是脾氣虧損，不能營養全身，又不能夠統攝涎液使其回歸本源。
原文
先用六君子加芎、歸、木香數劑，壯其脾氣以攝涎歸源；又以八珍湯數劑，以助五臟生化之氣，以榮養周身，而諸證漸愈。
白話
先用六君子湯加上川芎、當歸、木香幾劑，來強壯他的脾氣，以統攝涎液回歸本源；再用八珍湯幾劑，來幫助五臟生化之氣，以榮養全身，於是各種症狀逐漸痊癒。
原文
乃朝以補中益氣湯培養脾肺，夕以六味地黃丸滋補肝腎，如此三月餘而安。
白話
於是早晨用補中益氣湯來培養脾肺，晚上用六味地黃丸來滋補肝腎，像這樣經過三個多月就康復了。
原文
一婦人，因怒患痰厥而蘇，左手臂不能伸，手指麻木，口喎眼斜，痰氣上攻，兩腿骨熱，或骨中痠痛，服烏藥順氣散之類，諸症益甚，不時昏憒，更加內熱晡熱。
白話
有一位婦人，因為生氣患了痰厥（痰濁引起昏厥），甦醒後左手臂不能伸直，手指麻木，口眼歪斜，痰氣向上攻衝，兩腿骨頭發熱，有時骨頭裡面酸痛，服用了烏藥順氣散之類的藥物，各種症狀更加嚴重，不時昏沉迷糊，又增加了內熱和午後潮熱。
原文
余以為肝經血虛，內熱生風，前藥復耗肝血，虛火熾盛而益甚也。
白話
我認為這是肝經血虛，體內有熱而產生風邪，前面的藥物又耗損了肝血，導致虛火更加熾盛而使病情加重。
原文
先以柴胡梔子散，調養肝經氣血；數日後用八珍湯加鉤藤鉤散，諸症稍愈；又用加減八味丸料，少加酒炒黃柏、知母黑色者數劑，諸證頓退；乃服八珍湯、柴胡梔子散，半載而痊。後勞役即有復作之意，服柴胡梔子散隨安。
白話
先用柴胡梔子散，調理保養肝經的氣血；幾天後用八珍湯加上鉤藤鉤散，各種症狀稍微好轉；又用加減八味丸的藥料，稍微加入一些酒炒黃柏、炒至黑色的知母，吃了幾劑，各種症狀立刻減退；於是服用八珍湯、柴胡梔子散，半年就痊癒了。後來只要勞累就有復發的跡象，服用柴胡梔子散就隨即安好。
原文
問：有醫教以四物湯、二陳湯間服，後惑於南星、半夏不可輕服之言，二陳通不入口，專用四物，而痰藥亦少用，枳朮丸可專服否？
白話
問：有醫生教導用四物湯、二陳湯交替服用，後來被「南星、半夏不可輕易服用」的說法所迷惑，二陳湯完全不入口，專門使用四物湯，而且化痰的藥也少用，枳朮丸可以專門服用嗎？
原文
答：此少瘥耳。用血藥而無行痰、開經絡、達肌表之藥以佐之，血藥屬陰，性頗凝滯，焉能流通經絡、驅逐病邪以成功也！故古人以烏頭為半身不遂行經絡者此也。
白話
答：這只是稍微好一點罷了。使用養血的藥物卻沒有通行痰濁、疏通經絡、到達肌膚體表的藥物來輔助它，養血藥屬於陰性，藥性比較凝滯，怎麼能夠使經絡流通、驅逐病邪而取得成功呢！所以古人用烏頭來治療半身不遂、通行經絡，就是這個道理。
原文
蓋風疾原於血虛血熱挾火與痰，經絡肌表之間病根在矣，後因感冒涼風寒氣，或因過飲助痰火，或因惱怒逆肝氣，遂成半身不遂之症。
白話
因為風病的根源在於血虛、血熱挾帶火氣與痰濁，病根已經存在於經絡、肌肉、皮膚之間，後來因為感受涼風寒氣，或者因為過度飲酒助長痰火，或者因為惱怒使肝氣上逆，於是形成了半身不遂的症狀。
原文
世謂之風病，其病成於肌表皮毛筋骨經絡之間，未入五臟六腑，故治之亦兼在外，而不專於內。若只用四物湯，是專補內也。
白話
世人稱之為風病，這個病形成於肌肉、皮膚、毛髮、筋骨、經絡之間，還沒有進入五臟六腑，所以治療時也應兼顧體表，而不能只專注於體內。如果只用四物湯，這是專門補益體內。
原文
此病之痰亦在經絡，若只用枳朮丸，是亦專治內也。
白話
這個病的痰也在經絡，如果只用枳朮丸，這也是專門治療體內。
原文
須補養其內以固本，攻治其外以去邪，斯為可耳！
白話
必須補養身體內部來穩固根本，攻治身體外部來去除病邪，這樣才行啊！
原文
愚按前症若因腎虛陰火而肝燥者，宜用六味地黃丸生腎水滋肝血；若因怒動肝火而血耗者，用四物加柴、梔、丹皮、茯苓以清肝火、生肝血；若因脾經鬱結而血耗者，用歸脾、四物二湯以補脾氣、生肝血；若脾氣虛而痰滯者，用二陳加白朮、柴胡健脾氣以化痰；若因脾虛濕而風痰不利者，用二陳加南星、蒼朮、防風勝濕以化痰；脾經濕而為痰者，用二陳加白朮、防風；脾氣鬱而滯者，用歸脾湯加柴胡、半夏；腎經敗液而為痰者，用六味丸。
白話
我認為，前面的症狀如果是因為腎虛陰火上炎而導致肝臟乾燥的，應該用六味地黃丸來生長腎水、滋養肝血；如果是因為發怒觸動肝火而導致血液耗損的，用四物湯加上柴胡、梔子、丹皮、茯苓來清瀉肝火、滋生肝血；如果是因為脾經鬱結而導致血液耗損的，用歸脾湯、四物湯這兩個方劑來補益脾氣、滋生肝血；如果是脾氣虛弱而痰濕停滯的，用二陳湯加上白朮、柴胡來強健脾氣以化解痰濕；如果是因為脾虛有濕而導致風痰不暢的，用二陳湯加上南星、蒼朮、防風來祛除濕氣以化解痰濕；脾經有濕而產生痰的，用二陳湯加上白朮、防風；脾氣鬱結而滯澀的，用歸脾湯加上柴胡、半夏；腎經功能衰敗，體液轉變為痰的，用六味丸。
原文
顧憲幕，年六十，不慎飲食起居，左半身手足不遂，汗出痰壅，或用參、耆之類，汗止，神清，左腿自膝至足指仍舊腫墜，痰多，作痛，肝、腎、脾脈洪大而數，重按則軟澀。
白話
顧憲幕，年紀六十歲，飲食起居不加以注意，左半邊身體手腳不能隨意活動，出汗、痰涎壅塞，有人用了人參、黃耆之類的藥物，汗止住了，神志清醒了，但左腿從膝蓋到腳趾仍然腫脹沉重，痰多，產生疼痛，肝、腎、脾的脈象洪大而頻數，重按則軟弱滯澀。
原文
余以為足三陰虛，朝用補中益氣湯加黃柏、知母數劑，諸症悉退，但自弛守禁，不能全愈。
白話
我認為這是足三陰經虛弱，早晨用補中益氣湯加上黃柏、知母，吃了幾劑，各種症狀都退去了，但是他自己放鬆了遵守禁忌，所以未能完全痊癒。
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