原文
【歌】五行各一火惟二，君相之火心腎是。或因喜怒憂恐悲，擾亂妄動名五志。腎經一水奚能勝，七火奔騰何可制？因而陽盛陰常虧，所以丹溪把陰濟。治火之法非一端，補虛瀉實發鬱滯。更有陽火陰火名，故立正治與從治。河門推廣火之機，泄漏軒岐千古秘。
【歌訣】五行各自有一種屬性，唯獨火有兩種，君火和相火分別屬於心與腎。有時因為喜、怒、憂、恐、悲等情緒過度，擾亂妄動，稱為五志之火。腎經的一點真水怎能勝過，七種火勢奔騰如何能控制？因此陽氣過盛而陰液常虧，所以丹溪提出滋陰的方法。治療火證的方法不只一種，要補虛、瀉實、發散鬱滯。還有陽火、陰火的名稱，因此確立了正治與從治的法則。河間推廣了火的機理，泄漏了軒岐千古以來的奧秘。
原文
【論】夫五行各一其性，惟火有二，君、相是也，此二火出於天成。
【論述】五行各自有一種特性，只有火有兩種，就是君火和相火，這兩種火是天生就有的。
原文
又有五志過極，擾亂妄動，五臟之火隨起，名曰五志之火，出於人為。
又有五種情志過度，擾亂妄動，五臟的火隨之而起，稱為五志之火，這是人為造成的。
原文
丹溪所謂一水不能勝七火，所以火之為病甚多。《內經》病機十九條，而屬火者五。河間又推廣其說，火之致病甚悉。
丹溪所說的一水不能勝七火，所以火導致的疾病很多。《內經》病機十九條中，屬於火的有五條。河間又推廣了這個學說，對火導致疾病的論述非常詳盡。
原文
如：喘嗽嘔吐，暴注下迫，轉筋，小便渾濁，腹脹大，鼓之如鼓，癰疽瘍疹，癭瘤結核，吐下霍亂，瞀郁腫脹，鼻窒鼽衄，血溢血泄，淋閉，身熱，惡寒戰慄，驚惑，悲笑譫妄，衄蔑血汙之病，皆手少陰君火之為病也。
例如：喘息咳嗽嘔吐，急暴的腹瀉裡急後重，轉筋，小便渾濁，腹部脹大，敲起來像鼓一樣，癰疽瘡瘍疹子，癭瘤結核，上吐下瀉的霍亂，昏悶鬱結腫脹，鼻塞流涕鼻出血，血溢血泄，淋病閉塞，身體發熱，怕冷戰慄，驚恐迷惑，悲傷嬉笑胡言亂語，鼻出血、血污等病，都屬於手少陰君火引起的疾病。
原文
如：瞀瘛暴喑，冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭，胕腫痠疼，氣逆衝上，禁慄如喪神守，嚏嘔，瘡瘍喉痹，耳鳴及聾，嘔湧溢，食不下，目昧不明，暴注瞤瘈，暴病暴死，此皆屬手少陽相火之為病也。
例如：昏悶抽搐突然失聲，頭昏眼花，煩躁擾亂狂躁奔跑，罵人驚駭，浮腫痠痛，氣逆上衝，寒戰如同喪失神志，噴嚏嘔吐，瘡瘍喉嚨阻塞，耳鳴以及耳聾，嘔吐上湧溢出，飲食不下，眼睛昏暗看不清，急暴的腹瀉肌肉跳動抽搐，突然發病突然死亡，這些都屬於手少陽相火引起的疾病。
原文
然火病既非一端，治法難拘一理，當審其虛實之候，究其受病之由，隨其陰陽之性，委曲調治，則火易伏。否則，激薄其性，反致燔灼，莫能御也。
然而火病既然不只一種，治療方法難以拘泥於一個道理，應當審察其虛實的證候，探究其發病的原因，順應其陰陽的性質，委婉地調整治療，那麼火就容易平息。否則，激發了它的性質，反而導致火勢熾盛，無法抵禦了。
原文
【脈】虛火浮數，實火沉大，隨其所見，細數為害。君火
【脈象】虛火脈象浮數，實火脈象沉大，根據所見的脈象，細數的脈象為害較大。君火
原文
君火者，心火也，可以濕伏，可以水滅，可以直折，黃連解毒湯、三黃丸、梔子金花丸。實者可以硝、黃、冰水正治。
君火，就是心火，可以用濕潤的方法制服，可以用水來熄滅，可以直接折斷，用黃連解毒湯、三黃丸、梔子金花丸。實證可以用芒硝、大黃、冰水來正治。
原文
君火熾甚，用寒藥直折其火，其火轉甚者，須用薑汁或酒製炒，則火自伏，此寒因熱用之法也。
君火非常熾盛，用寒涼藥直接折斷其火勢，如果火反而更盛，必須用薑汁或酒來炮製炒過，那麼火自然就會平息，這是寒因熱用的方法。
原文
又云：心為君主，自焚則死，故多暴死之證。黃連解毒湯
又說：心是君主，如果自己焚燒就會死亡，所以多出現暴死的證候。黃連解毒湯
原文
治三焦實火，內外皆熱，煩渴溲赤，口舌生瘡，便秘脈數者主之。
治療三焦實火，內外都發熱，心煩口渴小便赤，口舌生瘡，大便祕結脈數的，用此方主治。
原文
黃連（炒） 黃芩（炒） 黃柏（炒） 山梔（炒等分）
黃連（炒）、黃芩（炒）、黃柏（炒）、山梔（炒，各等分）
原文
上，水煎，熱服。水泛為丸，名梔子金花丸，茶湯吞下。三黃丸又名三補丸，即前方減去山梔是也。
以上藥材，用水煎煮，熱服。用水泛製成丸，叫做梔子金花丸，用茶湯送下。三黃丸又名三補丸，就是前方減去山梔。
原文
按：經曰：壯火食氣，少火生氣。蓋少火之火，無物不生，壯火之火，無物不耗，故少火宜升，壯火宜降。
按：《內經》說：壯火會消耗氣，少火會滋生氣。因為少火之火，沒有什麼東西不能生長，壯火之火，沒有什麼東西不消耗，所以少火應該升發，壯火應該降泄。
原文
故以黃芩清上，黃連清中，黃柏清下，則三焦之壯火自伏，而氣得其生，血得其養矣，故曰「三補」。
所以用黃芩清上部，黃連清中部，黃柏清下部，那麼三焦的壯火自然平息，而氣得以生長，血得以滋養，所以叫做「三補」。
原文
雖然，火有虛實，是方但可以治實火，若虛者用之，則火反盛，謂降多亡陰也。相火
雖然如此，火有虛實之分，這個方只能治療實火，如果是虛火用了它，那麼火反而更盛，這是因為降泄太多會損傷陰液。相火
原文
相火者，龍火也。不可以直折，惟黃柏可以治之，隨其性而伏也。
相火，就像龍火一樣。不可以直接折斷，只有黃柏可以治療它，順應它的性質來制服。
如果用冰水等寒涼藥正治，會立刻死亡，應該用大補陰丸、坎離丸。
原文
氣從下而衝上者，內挾相火，腎水虛不能制之，宜生地、丹皮、玄參、知母之類以壯水。
氣從下往上衝的，體內挾帶相火，腎水虛弱不能制約它，應該用生地、丹皮、玄參、知母之類來壯水。
原文
大補陰丸（方見虛損。）坎離丸一名滋腎丸，治腎火起於湧泉之下。
大補陰丸（方劑見虛損篇。）坎離丸又名滋腎丸，治療腎火從湧泉穴之下發起。
原文
黃柏（十兩，酒浸） 知母（六兩，酒浸） 肉桂（五錢）水丸，空心淡鹽湯送下。
黃柏（十兩，用酒浸泡）、知母（六兩，用酒浸泡）、肉桂（五錢）。用水製成丸，空腹用淡鹽湯送下。
原文
按：是方知母、黃柏性味苦寒，水之屬也，故能滋益腎水。
按：這個方中知母、黃柏性味苦寒，屬於水類，所以能夠滋養腎水。
原文
肉桂辛熱，火之屬也，故能假之反佐，正所謂坎離交，而為既濟也。鬱火
肉桂辛熱，屬於火類，所以能夠用它作為反佐，正是所謂坎離相交，而成為既濟的狀態。鬱火
原文
鬱火可發，當看何經。四肢發熱，肌痹熱，骨髓中發熱如燎，捫之烙手，此血虛而得之也。
鬱火可以發散，應當看是哪一條經脈。四肢發熱，肌肉痹痛發熱，骨髓中發熱像火燒一樣，摸起來燙手，這是血虛導致的。
或者胃虛弱而多吃冷的食物，壓抑了陽氣在脾土中，用升陽散火湯。
原文
手心熱，屬熱鬱，用火鬱湯，或用梔子、香附、白芷、半夏、川芎，曲糊丸服。若因醇酒厚味，膏粱積熱者，清胃散主之。
手心發熱，屬於熱鬱，用火鬱湯，或者用梔子、香附、白芷、半夏、川芎，用神曲糊做成丸服用。如果因為醇酒厚味，膏粱積熱的，用清胃散主治。
原文
升陽散火湯治過食冷物，抑遏少陽之火，鬱於脾部者。
升陽散火湯治療過食冷物，壓抑了少陽之火，鬱結在脾部的。
原文
升麻 乾葛 獨活 羌活（各五錢） 防風（二錢半） 柴胡（三錢） 人參 白芍藥（五錢） 甘草（半生半炙，六分）每服五錢，水煎，熱服。
升麻、乾葛、獨活、羌活（各五錢）、防風（二錢半）、柴胡（三錢）、人參、白芍藥（五錢）、甘草（一半生用一半炙用，六分）。每次服用五錢，用水煎煮，熱服。
原文
按：前方升、柴、羌、獨、乾葛、防風，皆辛溫上行之物也，用之以升少陽之氣。
按：前方中的升麻、柴胡、羌活、獨活、乾葛、防風，都是辛溫上行之品，用來升發少陽之氣。
原文
清陽既出上竅，濁陰自歸下竅，而食物傳化，自無抑遏之患。芍藥味酸，能瀉土中之木。人參味甘，能補中州之氣。
清陽之氣既從上竅發出，濁陰之氣自然歸於下竅，而食物的傳化，自然沒有壓抑阻遏的憂患。芍藥味酸，能夠瀉土中的木氣。人參味甘，能夠補中焦之氣。
原文
生甘草能瀉鬱火於脾，從而炙之，則健胃而和中矣。火鬱湯即升陽散火湯去獨活，加蔥白是也。清胃散
生甘草能夠瀉脾中的鬱火，如果炙用，就能健胃和中。火鬱湯就是升陽散火湯去掉獨活，加上蔥白。清胃散
原文
治醇酒厚味，致唇齒作痛，或齒齦潰爛，或連頭面、頸項作痛。
治療醇酒厚味，導致嘴唇牙齒疼痛，或者牙齦潰爛，或者連帶頭面、頸項疼痛。
原文
升麻（二錢） 生地 丹皮 當歸（各一錢） 黃連（炒，一錢半）
升麻（二錢）、生地、丹皮、當歸（各一錢）、黃連（炒，一錢半）
原文
上，水煎服。加犀角、連翹、甘草，名加味清胃散。五志之火
以上藥材，用水煎服。加入犀角、連翹、甘草，叫做加味清胃散。五志之火
原文
諸氣膹郁，屬於肺火之升也。又，悲哀動中，則火起於肺。
各種氣機脹滿鬱結，屬於肺火上昇。另外，悲哀傷及內臟，就會火起於肺。
原文
經云：肺苦氣上逆，急食苦以瀉之，黃芩、葶藶、苦酒之類是也，瀉白散、清金丸主之。
《內經》說：肺苦於氣上逆，趕快吃苦味的藥來瀉它，黃芩、葶藶、苦酒之類就是，用瀉白散、清金丸主治。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。