原文
王海藏云：“夫癍之為病，皆由子在母腹中時，浸漬食母血穢，蘊而成毒，皆太陰濕土壅滯，君相二火之所作也。
白話
王海藏說：“癍這種病，都是因為胎兒在母親腹中時，浸染吞食了母親的血液穢物，積聚形成毒素，都是太陰濕土阻塞滯留，以及君火、相火兩種火氣所引起的。
卷五十
論癍疹證治
卷五十／小兒門9 句
原文
因小兒真氣既盛，正氣又旺，邪無所容，或因天寒傷表，或傷里，癍由是而生焉。
白話
因為小兒先天真氣已經充盛，正氣也很旺盛，邪氣沒有地方容留，有時因為天氣寒冷損傷體表，有時損傷體內，癍疹就因此而產生。
原文
治當外者外治，內者內治，中外皆和，其癍自出。
白話
治療時應當病在體表的用體表療法，病在體內的用體內療法，內外都調和了，癍疹自然就會透發出來。
原文
至於惡寒者發之表，大熱者奪之，渴者清之，秘者通利之，驚者安之，泄者分之，不可執一。大抵傷寒同治，隨經用藥，最為高論。
白話
至於怕冷的就從體表發散，高燒的就用清熱瀉火法，口渴的就用清熱生津法，便秘的就用通利法，驚悸的就用安神法，泄瀉的就用分利法，不可固執單一治法。大體上與傷寒病治療相同，根據經絡來用藥，這是最高的理論。
原文
假如五日以里，諸病與癍疹不能別辨者，不可疑似，必須發之，但各從其所傷，應見治之，皆不妨癍出。若強發之，其變不可勝數矣。前人言首尾俱不可下者，何也？
白話
假如在五天以內，各種病症與癍疹無法區別辨認時，不可猶豫不決，必須用發散法，但各自根據所受的損傷，對症治療，都不會妨礙癍疹透發。如果勉強用發散法，那造成的病變就數不清了。前人說癍疹的初期和末期都不能用下法，是什麼原因呢？
原文
曰：首不可下者，為癍未顯於表，下則邪氣不得伸越，此脈證有表而無里，故禁首不可下也；尾不可下者，為癍毒已顯於外，內無根蒂，大便不實，無一切里證，下之則癍氣逆陷，故禁尾不可下也。
白話
回答說：初期不可用下法，是因為癍毒還沒有顯現在體表，用下法會使邪氣不能向外伸展發越，這時脈象和證候有表證而無裡證，所以禁止初期用下法；末期不可用下法，是因為癍毒已經顯現在體表，體內沒有病根，大便不實，沒有任何裡證，用下法會使癍氣逆行內陷，所以禁止末期用下法。
原文
又言溫暖不令通風，癍若已出，身熱天暄，何必蓋覆，不使之通風乎？
白話
又說要保持溫暖不讓通風，但如果癍疹已經透發，身體發熱且天氣暖和，何必還要蓋被子，不讓它通風呢？
原文
後人執此二句，不知天令人事通變，致誤者多。
白話
後人固執於這兩句話，不懂得根據天氣變化和人事情況靈活變通，導致失誤的人很多。
原文
大抵以脈為主，浮中沉之診，平舉按之候，察其虛實，定其中外，則可以萬全矣。”
白話
大體上以脈象為主，用浮取、中取、沉取的診法，以及平穩地舉、按來體察脈候，觀察病證的虛實，確定病位在內還是在外，這樣就可以萬無一失了。”
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