原文
難知云：治洪、長、伏三脈，風癇、驚癇，發狂，惡人與火，灸第三、第九椎，服局方妙香丸，以針投眼子，透，冷水內浸少時服之。如本方法。
白話
《難知》說：治療脈象呈現洪、長、伏這三種脈的，屬於風癇、驚癇，症狀會發狂、厭惡人群與火，應當艾灸第三與第九椎骨，並服用《局方》中的妙香丸。服用時，先用針在藥丸上刺一個小洞，讓藥氣透出，然後放入冷水中浸泡一會兒再服用。方法就如同原書所記載的。
卷四十一
癇分脈藥寒溫不同
卷四十一／治癇用吐下之法16 句
原文
治弦、細、緩三脈，諸癇似狂，李和南五生丸。
白話
治療脈象呈現弦、細、緩這三種脈，以及各種癲癇且症狀類似發狂的，使用李和南的五生丸。
原文
按此，以脈之陰陽虛實分而用藥，可謂善矣。
白話
按此說法，根據脈象的陰陽虛實來區分用藥，可以說是很好的方法了。
原文
但癇病出於風熱痰之所致，而其藥有寒熱之異者，由其標本虛實傳變之不同故也。
白話
但是癇病是由風、熱、痰所引起的，而治療的藥物卻有寒性和熱性的差別，這是因為疾病的標本、虛實以及傳變情況不同的緣故。
原文
謹按癇病，古方或云風癇，或云驚癇，或云癲癇。
白話
我謹慎地考證，癇病在古代方書中，有的稱為風癇，有的稱為驚癇，有的稱為癲癇。
原文
由此疾與中風、顛狂、急慢驚相類，故命名不同也。
白話
這是因為這種疾病與中風、癲狂、急驚風、慢驚風等病症相似，所以命名才會有所不同。
原文
原其所由，或在母腹中受驚，或因聞大驚而得。
白話
推究其發病原因，有的是在母親腹中時受到驚嚇，有的是因為聽到巨大的驚嚇聲而得病。
原文
蓋小兒神氣尚弱，驚則神不守舍，舍空則痰涎歸之。
白話
這是因為小兒的神氣還很虛弱，受到驚嚇就會導致心神不能安居其位，心神空虛的地方，痰涎就會趁虛而入。
原文
或飲食失節，脾胃有傷，積為痰飲，以致痰迷心竅而作者。
白話
或者因為飲食沒有節制，損傷了脾胃，導致水濕積聚成痰飲，從而使痰濁矇蔽心竅而引發癇病。
原文
治法必當尋火尋痰而論，前人多用鎮墜清心之藥，固可以治熱，可以清痰。
白話
治療方法必須要從尋找火邪和痰邪來論治，前人大多使用鎮靜安神、清瀉心火的藥物，這些藥固然可以治療熱證，也可以清除痰濁。
原文
若有頑痰膠固者，此藥未易驅逐，在上者必先用吐，吐後方宜服此。
白話
如果遇到頑固的痰濁黏滯凝固的情況，這些藥物就不容易將其驅除，對於痰濁停留在上焦的，必須先用催吐法，吐完之後才適合服用這類藥物。
原文
更有痰實在裡者，亦須下之，隨病輕重而用也。或曰：“癇有陰陽，何也？”予曰：“此與急慢驚者可同論也。
白話
還有一種情況是痰實停留在體內深處的，也必須使用攻下法，根據病情的輕重來選用方法。有人問：“癇病有陰證和陽證的分別，這是為什麼呢？”我回答說：“這可以與急驚風、慢驚風一起討論。
原文
陽癇不因吐下，由其有痰有熱，客於心胃之間，因聞大驚而作。
白話
陽癇並非因為使用了催吐或攻下法而引起，而是因為體內有痰有熱，停留在心與胃之間，又因為聽到巨大的驚嚇聲而誘發。
原文
若熱盛，雖不聞驚，亦自作也，宜用寒藥以攻治之。
白話
如果熱邪很盛，即使沒有受到驚嚇，也會自行發作，這種情況適合用寒涼的藥物來攻治。
原文
陰癇亦本於痰熱所作，醫以寒涼攻下太過，損傷脾胃，變而成陰，宜用溫平補胃燥痰之藥治之。
白話
陰癇的根源也是由痰熱所引起的，但因為醫生過度使用寒涼攻下的藥物，損傷了脾胃之氣，導致病情轉變為陰證，這種情況適合用溫和、平補脾胃、乾燥痰濕的藥物來治療。
原文
若曰不因壞證，而有陰陽之分，則是指痰熱所客表裡臟腑淺深而言，癇病豈本自有陰寒者哉！”
白話
如果說不是因為誤治導致的壞證，而本身就有陰陽的分別，那麼這是指痰熱所侵犯的部位在表在裡、在臟在腑、病位淺深的不同而言的，癇病難道本身就有屬於陰寒的嗎！”
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