原文
三因云：“古方有三癇、五臟癇、六畜癇等名，證不同，難於備載。
白話
三因方說：「古代醫方有『三癇』、『五臟癇』、『六畜癇』等名稱，症狀各不相同，難以完整記載。
卷四十一
論五癇
卷四十一／風癇門9 句
原文
別錄有五癇之證：一曰馬癇，作馬嘶鳴，以馬屬在午，手少陰君火主之，故其病生於心；二曰羊癇，作羊叫聲，以羊屬未，足太陰濕土主之，應乎脾；三曰雞癇，作雞叫聲，以雞屬酉，足陽明燥金主之，應乎胃；四曰豬癇，作豬叫聲，以豬屬亥，手厥陰心包主之，應乎右腎；五曰牛癇，作牛吼聲，以牛屬醜，手太陰濕土主之，應乎肺。此五癇應乎五畜，五畜應乎五臟者也。
白話
《別錄》記載了五種癇證：第一種是馬癇，發作時像馬嘶鳴，因為馬對應地支午，由手少陰心經的君火主管，所以病根在於心；第二種是羊癇，發作時像羊叫，因為羊對應地支未，由足太陰脾經的濕土主管，對應於脾；第三種是雞癇，發作時像雞叫，因為雞對應地支酉，由足陽明胃經的燥金主管，對應於胃；第四種是豬癇，發作時像豬叫，因為豬對應地支亥，由手厥陰心包經主管，對應於右腎；第五種是牛癇，發作時像牛吼，因為牛對應地支丑，由手太陰肺經的濕土主管，對應於肺。這五種癇證對應五種牲畜，而五種牲畜又對應五臟。
原文
發則旋暈顛倒，口眼相引，目睛上搖，手足搐搦，背脊強直，食頃乃蘇，各隨所感，施以治法。”
白話
發作時會頭暈目眩、跌倒，口眼歪斜牽引，眼珠向上翻動，手腳抽搐，背部脊柱僵硬挺直，大約一頓飯的時間才會甦醒。應根據各自感受的病因，施以相應的治療方法。」
原文
錢氏云：凡治五癇，皆隨臟治之，每臟各有一獸：犬癇，反折上竄，犬叫，肝也；羊癇，目瞪吐舌，羊叫，心也；牛癇，目直視，腹滿，牛叫，脾也；雞癇，驚跳反折，手縱，雞叫，肺也；豬癇，如屍吐沫，豬叫，腎也。
白話
錢氏說：凡是治療五癇，都應根據所對應的臟腑來治療，每個臟腑各有一種動物對應：犬癇，表現為身體向後彎折、向上抽搐，像狗一樣叫，這是肝的病變；羊癇，表現為眼睛瞪大、吐出舌頭，像羊一樣叫，這是心的病變；牛癇，表現為眼睛直視、腹部脹滿，像牛一樣叫，這是脾的病變；雞癇，表現為驚嚇跳動、身體向後彎折、手部鬆弛，像雞一樣叫，這是肺的病變；豬癇，表現為像屍體一樣僵硬、口吐白沫，像豬一樣叫，這是腎的病變。
原文
五癇重者死，病後甚者亦死，輕者五色丸主之。
白話
五癇中病情嚴重的會死亡，發病後病情加重的也會死亡，病情輕微的則用五色丸來治療。
原文
按《千金方》敘六畜癇曰馬、曰牛、曰羊、曰豬、曰犬、曰雞，並不以六畜分屬五臟。
白話
按《千金方》記載六畜癇，分別是馬、牛、羊、豬、狗、雞，並沒有將這六種牲畜分別歸屬於五臟。
原文
今三因所引五癇，無犬癇一證；錢氏敘五癇一證，無馬癇一證。
白話
如今《三因方》所引用的五癇，缺少了犬癇這一證；錢氏所敘述的五癇，則缺少了馬癇這一證。
原文
二書以五獸分配五臟，各各不同，俱不知所由然也。
白話
這兩本書用五種動物來配屬五臟，各自不同，都不知道其緣由所在。
原文
三因雖有馬無犬癇，及五臟有胃無腎之說，亦難據憑，無所載焉。
白話
《三因方》雖然有馬癇而無犬癇，以及五臟中有胃而無腎的說法，但也難以作為依據，沒有相關記載。
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