原文
郭稽中雲：產後汗出多而變痓者，由產後血虛，肉理不密，故多汗，因遇風邪搏之，則變痓。宜灌小續命湯。稍緩，即汗出如雨，手拭不及，不可治也。
白話
郭稽中說：產後汗出很多而變成痓病，是因為產後血虛，肌肉紋理不緊密，所以多汗，因此遇到風邪侵襲，就變成痓病。應該灌服小續命湯。如果稍微延緩，就會汗出如雨，用手擦拭都來不及，就無法醫治了。
卷三十九
論產後發痓
卷三十九／痓門11 句
原文
按此，既云產後，則血氣本虛矣；汗出既多，則衛氣亦虛。
白話
按此說法，既然說是產後，那麼血氣本來就虛弱了；汗出已經很多，那麼衛氣也虛弱了。
原文
縱有風邪乘之，小續命用麻黃輩，其可服乎？況有虛象而實非風者哉！陳無擇雖嘗論其失，所用大豆。紫湯大聖散亦未盡善也
白話
縱使有風邪趁虛侵襲，小續命湯使用麻黃之類的藥物，難道可以服用嗎？何況有虛弱的現象而實際上並非風邪所致呢！陳無擇雖然曾經評論其失誤，但所用的大豆紫湯、大聖散也並非盡善盡美。
原文
謹按傷寒痓病，活人以太陽中風，又感寒濕而致，則專於外邪所傷。
白話
謹慎地按：傷寒的痓病，《活人書》認為是太陽中風，又感受寒濕而導致，那麼就專門是外邪所傷害。
原文
然仲景亦有汗下過多之戒，則又出於壞證所成矣。
白話
然而張仲景也有發汗、攻下過多的告誡，那麼這又是由於誤治導致的壞病所形成的了。
原文
蓋外邪所傷者，通宜解散，仲景言剛柔，活人分陰陽，難知論經絡等諸方詳矣。至於治壞證，補虛救失之法，諸方則亡也。
白話
大抵外邪所傷害的，都應該用解散的方法，張仲景論述剛痓、柔痓，《活人書》區分陰痓、陽痓，《難知》討論經絡等各種方劑已經很詳盡了。至於治療壞病、補虛救誤的方法，各種方劑則已經亡佚了。
原文
又《千金》謂溫病熱入腎中，亦為痓；小兒病癇，熱盛亦為痓。若此治法，俱未之見也。
白話
又《千金要方》說溫病熱邪侵入腎中，也會成為痓病；小兒患癇病，熱勢熾盛也會成為痓病。像這類的治療方法，都沒有見到記載。
原文
況此二者之外，又有血氣本虛之人，如產後汗出多而變痓者，或因七情怒氣而發痓者，或因濕熱內盛，痰涎壅遏經絡而作痓者，治各不同也。
白話
何況在這兩種情況之外，又有血氣本來虛弱的人，例如產後汗出很多而變成痓病的，或者因為七情怒氣而引發痓病的，或者因為濕熱內盛，痰涎壅塞阻遏經絡而發作痓病的，治療方法各自不同。
原文
大抵傷寒有外邪之可解，宜用風藥發散風寒，又風藥亦能勝濕耳。至於邪熱入腎，亦非風藥之所能療也。
白話
大抵傷寒有外邪可以解除，適宜用祛風藥發散風寒，而且祛風藥也能夠勝濕罷了。至於邪熱侵入腎中，也並非祛風藥所能治療的。
原文
其內證作痓，本無外邪，前人豈仍用風藥處治？
白話
那些內在證候發作的痓病，本來沒有外邪，前人難道仍然用祛風藥來治療嗎？
原文
惟宜補虛降火，敦土平木，清痰去濕，隨證而用，不可不察也。痓證治法。
白話
只適宜補益虛弱、降泄火氣，健脾平肝，清化痰濕，根據證候來選用，不可以不仔細審察。這是痓證的治療方法。
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