原文
發明云：病機諸嘔吐酸，皆屬於熱，此上焦受外來客邪也。胃氣不受外邪，故嘔。仲景以生薑半夏治之。
白話
李東垣《發明》說：病機上各種嘔吐酸水的症狀，都屬於熱證，這是上焦受到外來病邪侵襲的緣故。胃氣無法承受外邪，所以導致嘔吐。張仲景用生薑、半夏來治療這種情況。
卷三十八
論雜病吐酸與病機外邪不同
卷三十八／吐酸門（吞酸附）6 句
原文
以雜病論之，嘔吐酸水者，甚則酸水浸其心，不任其苦；其次則吐出酸水，令上下牙酸澀不能相對。以大辛熱藥療之，必減吐酸水、嘔出也。酸味者，收氣也，西方肺金旺也。
白話
以雜病來討論，嘔吐酸水的患者，嚴重時酸水會浸漬到心口，讓人難以忍受那種痛苦；次一等的情況則是吐出酸水，使得上下牙齒感到酸澀而無法咬合。用大辛大熱的藥物來治療，必定能減少吐酸水、嘔吐的現象。酸味，是收斂之氣，對應西方肺金旺盛的表現。
原文
寒水乃金之子，子能令母實，故用大咸熱之劑瀉其子，以辛熱為之佐，而瀉肺之實。以病機作熱攻之，誤矣。
白話
寒水（腎）是肺金的子臟，子能讓母臟（肺）變得實滿，所以用大鹹大熱的藥劑來瀉其子（腎），並以辛熱的藥物作為輔助，來瀉肺的實邪。如果依據病機理論當作熱證來攻治，那就錯了。
原文
蓋雜病醋心，濁氣不降，欲為中滿，寒藥豈能治之乎？
白話
大抵雜病中的吞酸、燒心，是因為濁氣不能下降，將要形成中焦脹滿，寒涼的藥物怎麼能夠治療呢？
原文
按《吐酸原病式》為熱，而此作寒論治者，蓋東垣以內傷不足之病，末傳寒中，濁氣不降，不宜用寒藥治療，乃指為寒。
白話
按《吐酸原病式》認為是熱證，而這裡卻當作寒證來論治，是因為李東垣認為內傷不足的病，到末期會傳變為寒中，濁氣不能下降，不適合用寒藥治療，所以將其歸為寒證。
原文
卻以《素問》病機之說，作外感客邪論，與諸《腹脹大論》分寒熱脹義相同。以下文丹溪之論觀之，其說方備。
白話
但他卻將《素問》病機的學說，當作外感客邪來論述，這與《腹脹大論》區分寒脹、熱脹的道理是相同的。從下文朱丹溪的論述來看，這個說法才算完備。
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