原文
《活人書》云：“咳逆者，仲景所謂噦是也，胃寒所生。傷寒本虛，攻其熱必噦。
白話
《活人書》說：“咳逆，就是張仲景所說的‘噦’，是由胃寒引起的。傷寒病本質上體虛，如果再用寒涼藥去攻治熱證，必定會導致噦逆。”
卷三十六
論傷寒咳逆有寒有熱
卷三十六／咳逆門8 句
原文
又云：傷寒大吐下之，極虛後，極汗出者，因得噦。所以然者，胃中寒冷故也。
白話
又說：“傷寒病經過劇烈催吐或瀉下之後，身體極度虛弱，又大量出汗，因此會發生噦逆。之所以如此，是因為胃中寒冷的緣故。”
原文
”橘皮乾薑湯、羌活附子散、半夏生薑湯、退陰散主之。不瘥者，灸乳下，必愈。
白話
可用橘皮乾薑湯、羌活附子散、半夏生薑湯、退陰散來主治。如果沒有痊癒，就灸乳下穴，必定會康復。
原文
然亦有陽證者，咳逆者，有潮熱，時時噦，小柴胡湯、橘皮竹茹湯。
白話
然而也有屬於陽證的，咳逆伴有潮熱，時常噦逆，可用小柴胡湯、橘皮竹茹湯。
原文
又云：“傷寒噦而腹滿，視其前後，何部不利，利之愈。”
白話
又說：“傷寒病出現噦逆且腹部脹滿，要觀察病人前後二便，哪個部位不通利，通利之後就會痊癒。”
原文
按《活人書》以咳逆為噦，故今從而以仲景言噦者，入於咳逆之門。
白話
按：《活人書》把咳逆當作噦，所以現在遵循這個說法，將張仲景所論述的噦，歸入咳逆的篇章。
原文
縱使仲景言噦非此證，而活人論證用藥，則是咳逆，而非嘔噦。大抵咳逆者，多由汗下之後，胃虛而作。活人以虛作寒治，故用諸溫熱之藥。
白話
即使張仲景所說的噦並非指這個證候，但《活人書》在論證用藥時，所指的確實是咳逆，而不是嘔噦。大致上，咳逆多因發汗或瀉下之後，胃氣虛弱而引發。《活人書》將虛證當作寒證來治療，所以使用各種溫熱的藥物。
原文
然亦有虛而有熱者，有實而有熱者，所引橘皮竹茹湯，未能詳盡也。
白話
然而也有虛證夾雜熱象的，也有實證夾雜熱象的，書中所引用的橘皮竹茹湯，並未能完全涵蓋所有情況。
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