原文
《內經》云：“歲金太過，咳逆。金鬱之發，咳逆。
白話
《內經》說：“歲金太過，會引起咳逆。金氣鬱結而發作，也會引起咳逆。”
卷三十六
敘咳逆為病
卷三十六／咳逆門8 句
原文
少陰（此處疑似有缺文，按要求不修改，若按常理可能爲少陰之氣等表述）二氣（同理，可能缺表述），咳逆。”
白話
少陰（此處疑似有缺文，按要求不修改，若按常理可能為少陰之氣等表述）二氣（同理，可能缺表述），也會引起咳逆。”
原文
按《內經》所言咳逆者，止此。他書惟《傷寒論》咳逆脈散者死，又《金匱》治咳逆上氣諸方而已，似皆指肺金及火為病也。《活人書》謂咳逆證為極惡，仲景所不載。孫真人云：“遍尋方論無此名。”遂斷咳逆為噦證。
白話
根據《內經》所說的咳逆，只有這些。其他醫書中，只有《傷寒論》提到咳逆脈象散亂者會死，以及《金匱要略》記載治療咳逆上氣的幾個藥方而已，似乎都是指肺金與火所引起的疾病。《活人書》說咳逆的證候非常兇險，是張仲景沒有記載的。孫真人說：“到處尋找方劑論述，都沒有這個名稱。”於是斷定咳逆就是噦證。
原文
而《靈樞》云：“噦者，谷入於胃，胃氣上注於肺，故寒氣與新穀氣俱入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣並相逆，復出於胃，故為噦。”注云：“噦，氣仵也。仵，偶敵也。”《保命集》又以咳逆為噫。噫氣者，胸中氣不交也。
白話
而《靈樞》說：“噦，是食物進入胃中，胃氣向上注入肺，所以寒氣與新進食的穀氣一同進入胃，新舊之氣互相混亂，正氣與邪氣相互攻擊，氣機併合而逆行，再從胃中出來，所以形成噦。”注釋說：“噦，是氣機相衝突。仵，就是互相對抗的意思。”《保命集》又將咳逆當作噫。噫氣，是胸中氣機不能交通所致。
原文
少陰經至胸中，交於厥陰，水火相傳而有聲。
白話
少陰經脈到達胸中，與厥陰經相交，水火相互傳變而發出聲音。
原文
《靈樞》云：“噫者，寒氣客於胃，厥逆從下上，覆出於胃，故為噫。
白話
《靈樞》說：“噫，是寒氣停留在胃中，厥逆之氣從下向上，再從胃中出來，所以形成噫。”
原文
”注云：“噫，象火煙隨焰出，心不受邪，故噫出之。
白話
”注釋說：“噫，就像火煙隨著火焰冒出，心臟不能容受邪氣，所以藉由噫氣排出。”
原文
”愚謂二說各有其義，未知是否，而難知力辨朱氏之非，其論見後。
白話
我認為這兩種說法各有其道理，不知道是否正確，而《難知》極力辯駁朱氏的說法不對，它的論述在後面可以看到。
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