原文
《內經》曰：“諸脈者，皆屬於目。目得血而能視。
白話
《內經》說：「所有的經脈，都連屬於眼睛。眼睛得到血的滋養才能看見東西。」
卷二十九
論目為血脈之宗
卷二十九／眼目門17 句
原文
”《針經》曰：“五臟六腑精氣，皆上注於目而為之精。
白話
《針經》說：「五臟六腑的精氣，都向上輸注到眼睛，成為眼睛的精明。」
原文
精之窠為眼；骨之精為黑眼；血之精為絡；其窠氣之精為白眼；肌肉之精則為約束，里擷筋骨血氣之精，而與脈併為繫，上屬於腦，後出於項中。
白話
精氣的窩巢就是眼睛；腎骨的精氣形成黑眼珠；心的血精形成眼絡；肺的氣精形成白眼珠；脾的肌肉精氣形成眼瞼，向內收攝筋骨血氣的精華，並與經脈合為繫帶，向上連屬於腦，向後出於項部中央。」
原文
故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系入於腦，則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。
白話
所以邪氣侵襲項部，趁著身體虛弱，侵入較深，就會沿著眼系進入腦部，導致腦轉，腦轉就會牽引目系緊急，目系緊急就會眼睛眩暈而旋轉。」
原文
邪中其精，其精所中不相比也，則精散，精散則視岐，故見兩物。
白話
邪氣傷害了精氣，被傷害的精氣不能相互協調，就會導致精氣散亂，精氣散亂就會產生複視，所以看到兩個物體。」
原文
”目者，五臟六腑之精，榮衛魂魄之所常營也，神氣之所主也。故神勞則魂魄散，志意亂。
白話
眼睛，是五臟六腑精氣的匯聚，也是營衛魂魄經常運行的所在，由神氣所主宰。所以精神勞累就會導致魂魄渙散，意志錯亂。
原文
是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈發於陽，故陰陽合傳而為精明也。目者，心之使也，心者，神之舍也。
白話
因此，瞳仁黑眼珠取法於陰，白眼珠的赤脈發源於陽，所以陰陽結合傳遞，才形成眼睛的精明。眼睛，是心的使者；心，是神的居所。
原文
故神精亂而不轉，卒然見非常之處，精神魂魄散，不相得，故曰惑也。
白話
所以精神錯亂而不能正常運轉，突然看到異常的地方，精神魂魄渙散，不能相互協調，所以稱為『惑』。」
原文
東垣曰：夫十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上走於面而走空竅。
白話
東垣說：十二經脈、三百六十五絡，它們的血氣都向上運行到面部，並通往空竅。
原文
其清陽氣上散於目而為精，其氣走於耳而為聽。
白話
其中的清陽之氣向上布散到眼睛，形成視覺；其氣運行到耳朵，形成聽覺。
原文
因心煩事冗，飲食失節，勞役過度，致脾胃虛弱，心火大盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害空竅，失明則日月不明矣。
白話
因為心中煩亂、事務繁雜、飲食不節制、勞累過度，導致脾胃虛弱，心火過於旺盛，就會使百脈沸騰，血脈逆行，邪氣侵害空竅，眼睛失明就看不清日月了。
原文
夫五臟六腑之精氣，皆稟受於脾，上貫於目。脾者，諸陰之首也；目者，血脈之宗也。
白話
五臟六腑的精氣，都從脾那裡稟受，向上貫注到眼睛。脾，是諸陰經的開端；眼睛，是血脈的總匯。
原文
故脾虛則五臟之精氣皆失所司，不能歸明於目矣。
白話
所以脾虛，五臟的精氣就會失去應有的職能，不能歸聚於眼睛而產生視覺了。
原文
心者，君火也，主人之神，宜靜而安；相火化行其令。相火者，包絡也，主百脈，皆榮於目。
白話
心，是君火，主宰人的精神，應當安靜平和；相火則執行君火的命令。相火，就是心包絡，主管百脈，都營養於眼睛。
原文
既勞役運動，勢乃妄行，又因邪氣所並，而損血脈，故諸病生焉。
白話
既然勞累運動，火勢就會妄行，又因為邪氣侵襲，損傷血脈，所以各種疾病就產生了。
原文
凡醫者，不理脾胃及養血安神，治標不治本，是不明正理也。
白話
凡是醫生，不調理脾胃以及養血安神，只治標不治本，這是不明白正確的道理。
原文
按此論，目為腑臟血脈精氣之宗，至為詳悉，豈但世俗拘之於五輪八廓而已也！
白話
按此論述，眼睛是臟腑、血脈、精氣的根本，論述得非常詳細透徹，哪裡是世俗之人僅僅拘泥於五輪八廓的說法所能比擬的呢！
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