原文
《內經》云：“清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生䐜脹。”此陰陽反作，病之逆從也。
白話
《內經》說：「清氣在下方，就會產生完穀不化的腹瀉；濁氣在上方，就會產生腹部脹滿。」這是陰陽運行反常，疾病的逆亂與不順從的表現。
卷二十六
論濁氣在上則生䐜脹
卷二十六／脹滿門11 句
原文
發明曰：夫䐜脹者，以寒熱溫涼論之，此何脹也？曰：此飲食失節為脹，乃受病之始也。濕熱亦能為脹。
白話
發明說：所謂的䐜脹，如果從寒、熱、溫、涼的角度來討論，這是哪一種脹呢？回答說：這是因為飲食不節制所造成的脹，是疾病發生的開始。濕熱也能造成脹。
原文
右關脈洪緩而沉，弦脈浮於上，是風、濕、熱三氣相合而為病也。是脾胃之令不行，陰火亢甚，乘於脾胃。
白話
右關脈呈現洪大、舒緩而沉伏的脈象，弦脈浮在上面，這是風、濕、熱三種氣相互結合而導致的疾病。這是脾胃的功能無法正常運作，陰火過於亢盛，侵犯了脾胃。
原文
盛則左遷，而陽道不行，是六腑之氣已絕於外，大盛能令母實，風氣外絕。
白話
邪氣旺盛就會向左發展，而陽氣運行的通道不通暢，這是六腑之氣在體表已經衰竭，過於旺盛能夠使母臟實證，風氣在體表斷絕。
原文
風氣外絕者，是穀氣入胃，清氣、營氣不行，便是風氣也，異呼同類，即胃氣者是也。
白話
所謂風氣在體表斷絕，是指水穀精氣進入胃中，清氣和營氣無法運行，這就是風氣，名稱不同但本質相同，也就是胃氣。
原文
經云：虛則兼其所勝，土不勝者，肝之邪也，是脾胃之土不足，火、木大勝者也。
白話
經典說：虛弱時就會兼有其所不能勝的邪氣，土不能勝任的，是肝的邪氣，這是脾胃的土氣不足，而火和木之氣過於旺盛的緣故。
原文
經云：“濁陰出下竅，濁陰走五臟，濁陰歸六腑，濁陰歸地。”此平康不病之常道，反此則為脹也。經云：“飲食不節，起居不時者，陰受之。陰受之則入五臟，入五臟則䐜滿閉塞。
白話
經典說：「濁陰從下竅排出，濁陰運行於五臟，濁陰歸屬於六腑，濁陰歸屬於大地。」這是健康無病的正常規律，違反這個規律就會形成脹病。經典說：「飲食沒有節制，作息沒有規律的人，陰分會受到影響。陰分受邪就會進入五臟，進入五臟就會導致腹部脹滿閉塞。」
原文
”《調經論》云：“下脘不通，則胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。”下脘者，幽門也。人身之中，上下有七衝門，皆下衝上也。幽門上衝吸門，吸門者，會厭也。
白話
《調經論》說：「下脘不通暢，就會導致胃氣發熱，熱氣向上熏蒸到胸中，所以產生內熱。」下脘，就是幽門。人體之中，上下有七個衝門，都是從下向上衝。幽門向上衝擊吸門，吸門就是會厭。
原文
沖其吸入之氣，不得下歸於腎，肝為陰火動，相拒，故咽膈不通，致濁陰之氣不得下降，而大便乾燥不行。胃之濕與客陰之火俱在其中，則腹脹作矣。
白話
衝擊那吸入的氣，使得氣無法向下回歸於腎，肝因為陰火擾動，互相抗拒，所以咽喉和膈膜不通暢，導致濁陰之氣無法向下運行，因而大便乾燥不通。胃中的濕氣與外來的陰火共同存在其中，就會產生腹部脹滿。
原文
治在幽門，使幽門通利，泄其陰火，潤其燥，血生益新血。
白話
治療的重點在於幽門，要使幽門通暢，洩去其中的陰火，滋潤其乾燥，讓血液生成並增益新血。
原文
幽門通利，則大便不閉，吸門亦不受邪，其膈咽得通，䐜脹腹滿俱去矣，是濁陰得下歸地矣。故經曰：“中滿者，瀉之於內。”此法是也。
白話
幽門通暢了，大便就不會閉結，吸門也不會受到邪氣侵擾，膈膜和咽喉就能通暢，䐜脹和腹部脹滿就都消除了，這就是濁陰得以向下回歸於大地。所以經典說：「中焦脹滿的，用瀉法從內部治療。」這個方法就是這樣。
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