原文
陳無擇云：“臟氣不平，勝乘相因為病。如怒傷肝，肝克脾，脾氣不正，必脹於胃，名曰勝克；怒乘肺，肺氣不傳，必脹於大腸，名曰乘克。憂思結聚，本臟氣鬱，皆內所因。
白話
陳無擇說：“臟腑之氣不平衡，相勝相剋交互影響而致病。例如怒氣傷肝，肝木剋脾土，脾氣失調，必定會導致胃部脹滿，這叫做‘勝克’；怒氣影響肺，肺氣無法正常傳輸，必定會導致大腸脹滿，這叫做‘乘克’。憂愁思慮累積，本臟之氣鬱結，這些都屬於內在病因。
卷二十六
論脹分三因
卷二十六／脹滿門5 句
原文
或冒寒暑濕（原文本“風濕”有誤，按常理應為“濕”相關組合，此處依據醫理修正為“濕”相關表述，但遵循只加標點不改詞原則，仍按原文處理標點）風，隨經絡傳至陽明，致脹者，屬外因。
白話
或者感受寒、暑、濕、風，這些邪氣沿著經絡傳導至陽明經，導致脹滿的，屬於外在病因。
原文
飲食飢飽，生冷甜膩聚結不散，或作胚塊膨脹，滿悶，屬不內外因也。”
白話
飲食方面，飢飽失調，或食用生冷、甜膩的食物，導致積聚不散，或者形成痞塊、腹部膨脹、滿悶不舒，這屬於不內外因（飲食勞倦等）。
原文
按此論，肝木勝乘脾，肺為脹滿，即東垣所謂脾胃之上不足，火木大勝致脹也。此不言火，況怒傷肝者，豈無火動耶？
白話
按照這個論述，肝木過盛而剋脾土，以及肺氣脹滿，就是李東垣所說的脾胃之氣不足，火與木（心火與肝木）過於旺盛而導致的脹滿。這裡沒有提到火，何況怒氣傷肝，難道沒有引發火氣嗎？
原文
所出大半夏湯，以桂、附中加參、歸以調血氣，言其脈弦遲，恐非肝氣克脾，臟閉腑郁病也。
白話
他所提出的大半夏湯，在桂枝、附子等藥中加人參、當歸來調和氣血，並說其脈象是弦而遲，恐怕這並非肝氣剋脾、臟腑閉塞鬱結的病證。
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