原文
許學士云：“大抵此疾，因虛得之，不可以虛而驟補。經云：‘邪之所湊，其氣必虛。’留而不去，其病則實。故必先滌所蓄之熱，然後補之。是以諸方多借巴豆氣者，蓋謂此也。”
白話
許學士說：“大致上這種疾病，是因為虛弱而得的，但不能因為虛弱就立刻進補。經典說：‘邪氣侵襲的地方，其正氣必定虛弱。’邪氣停留不消除，疾病就會變成實證。所以必須先清除蓄積的熱邪，然後再進補。因此各種方劑大多借助巴豆的藥性，就是為了這個緣故。”
卷二十四
論疝氣不宜預補
卷二十四／諸疝門（小腸氣附）4 句
原文
謹按：疝證雖始為因虛而得，必邪實迫痛而未下，故當先瀉而後補也。
白話
謹按：疝氣病症雖然起初是因虛弱而得，但必定是邪氣實迫導致疼痛而未能排出，所以應當先瀉再補。
原文
至有虛甚迫痛，上為吐逆，或下有遺精者，此邪實正虛之甚矣，此欲不補可乎？
白話
至於有虛弱嚴重而迫痛，向上出現嘔吐反逆，向下出現遺精的情況，這是邪氣實、正氣虛到極點了，這樣想要不進補可以嗎？
原文
但恐補之則無益，瀉之則正氣轉陷，幸而獲生者鮮矣。
白話
只是擔心補了卻沒有益處，瀉了則正氣反而陷落，能夠僥倖存活的人很少了。
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