論腳氣脈證

嚴氏說：「古代沒有腳氣這種說法。《內經》稱之為厥，兩漢之間稱之為緩風，宋齊之後稱之為腳氣。名稱雖然不同，其實是一樣的。」

剛開始得病時沒有感覺，因為其他疾病才開始發作，或者突然感到悶塞，經過兩三天才感覺到。

先從腳部開始，或者緩慢無力、疼痛麻木，或者行走時突然跌倒，或者兩小腿腫脹滿實，或者腳膝蓋乾枯細小，或者心中悸動不安，或者小腹部麻木不仁，或者全身抽筋，或者見到食物就嘔吐，厭惡聞到食物的氣味，或者胸悶氣急，或者全身酸痛，這是症狀的不同。

脈象浮而弦的，起於風邪；濡而弱的，起於濕邪；洪而數的，起於熱邪；遲而澀的，起於寒邪。腳氣都是由腎虛而產生。

然而婦人也會患腳氣，必定是因為血海虛弱，加上七情所傷，於是形成此病。

況且現在婦女患此病的很多，就知道婦女是因為血海虛弱而得到此病，與男子腎虛類似。

男女用藥本來沒有差別，但同時加上治療憂愁憤怒的藥物，沒有不有效的。

必須根據人的盛衰情況，稍微加以滋補，否則氣血日益衰弱，必定會使每年遇到暑熱潮濕時就發作，這是必然的道理。」

陳無擇說：「腳氣不單獨主於一種氣，也不單獨在一條經絡，所以與中風、寒、暑、濕不同。

而且兼有各種雜合，產生多種疾病，不容易分別，必須尋找三陰三陽病變所在，然後觀察脈象虛實來治療。

自汗、疼痛遊走不定是風邪偏勝；無汗、拘急、抽掣疼痛是寒邪偏勝；腫脹滿實、沉重粘滯是濕邪偏勝；煩渴、熱積是暑邪偏勝。

四種邪氣兼夾而中的，只推斷其中多的作為偏勝，區分表裡來進行治療。

脈浮為風，緊為寒，緩細為濕，洪數為熱，出現在諸陽經，病在體表，宜用發散法；沉而弦的也是風，沉而緊的是寒，沉細是濕，沉數是熱，出現在諸陰經，病在體內，宜用溫通利濕法。如果大虛，氣機之間發作，補藥湯劑根據病情的寒熱來使用。

《千金方》的論述只具備各種證候，沒有說明陰陽經絡所受從何處，作為治療依據。」

按以上所說的脈證，只具備四氣而已。至於腫脹發紅、發出瘡皰，是濕熱、熱毒偏勝；腫脹而沉重的，有濕痰偏勝。有時腫脹有時消退，兼有氣機不升降，各種例子都沒有詳細說明。

陳（疑缺字）六經證候見於後面各方之下。