原文
東垣曰：“膈消者，以白虎加人參湯治之；中消者，善食而瘦，自汗，大便硬，小便數。
白話
東垣說：「膈消，用白虎加人參湯治療；中消，表現為能吃但消瘦，自汗，大便硬，小便次數多。」
卷二十一
論治消渴大法
卷二十一／消渴門13 句
原文
叔和云：口乾飲水多，食飢，虛癉成消中者，調胃承氣、三黃丸治之；下消者，煩躁引飲，耳輪焦乾，小便如膏。
白話
叔和說：口乾喝水多，容易飢餓，虛弱消瘦成消中，用調胃承氣湯、三黃丸治療；下消，表現為煩躁口渴想喝水，耳輪乾枯，小便像膏脂一樣。
原文
叔和云：焦煩水易虧，此腎消也，六味地黃丸治之。
白話
叔和說：焦躁煩熱，水液容易虧耗，這是腎消，用六味地黃丸治療。
原文
”總錄所謂：末敷能食者，必發腦疽背瘡；不能食者，必敷中滿鼓脹，皆謂不治之證。
白話
」總錄所說：末期能進食的人，必定會生腦疽背瘡；不能進食的人，必定會生中滿鼓脹，都稱為不治之證。
原文
潔古老人分而治之，能食而渴者，白虎加人參湯；不能食而渴者，錢氏方白朮散倍加葛根治之。上中既平，不復敷下消矣。前人用藥，厥有旨哉！或曰：“末敷瘡疽者何也？
白話
潔古老人分別治療：能進食而口渴的，用白虎加人參湯；不能進食而口渴的，用錢氏方中的白朮散倍加葛根治療。上消、中消既已平定，就不再發展成下消了。前人用藥，真是有深意啊！有人問：「末期瘡疽是什麼原因？」
原文
”此火邪勝也，其瘡痛甚而不潰，或赤水者是也。
白話
」這是火邪亢盛，瘡痛得很厲害而不潰爛，或者流出赤色水液就是這種情況。
原文
經云：有形而不痛，陽之類也，急攻其陽，無攻其陰，治在下焦。元氣得強者生，失強者死。末敷中滿者何也？
白話
經書說：有形體而沒有疼痛，屬於陽證，趕快治療其陽，不要治療其陰，治療在下焦。元氣能夠強壯的就能存活，失去強壯的就會死亡。末期出現中滿是什麼原因呢？
原文
以寒治熱，雖方士不能廢其繩墨而更其道也。
白話
用寒涼藥物治療熱證，即使是方士也不能廢棄這個準則而改變這個道理。
原文
然臟腑有遠近，心肺位近，宜制小其服；腎肝位遠，宜制大其服，皆適其至所為。故如過與不及，皆誅罰無過之地也。
白話
然而臟腑有遠近之分，心肺位置近，應製成小劑量的服藥；腎肝位置遠，應製成大劑量的服藥，都是要使藥力能夠到達病所。所以如果太過或不及，都是懲罰無辜的部位。
原文
如高消、中消，制之太急，速過病所，久而成中滿之病，正謂上熱未除，中寒復生者也，非藥之罪，失其緩急之制也。處方之治，宜加意焉。
白話
比如上消、中消，如果治療太急，藥力迅速超過病所，日久會形成中滿的病證，正是所謂上熱沒有消除，中寒又產生的情況，這不是藥物的過錯，而是失去了緩急的節制。處方治療時，應該多加留意。
原文
按以上所論三消傳變，可謂發病機之旨。比與陳氏三因論消中，復有三證，皆病敷所異。
白話
按：以上所論述三消的傳變，可以說是揭示了病機的旨要。相比於陳氏《三因方》論消中，又有三種證候，都是疾病末期的差異。
原文
大抵末敷發瘡疽者，為敷外發；脹滿強中，為敷內亢極之甚也。
白話
大致上，末期發生瘡疽的，是疾病向外發；脹滿、強中，是疾病向內發展到極致的表現。
原文
但三因所出治強中一方，然未見其肯綮，今姑存之，以備其旨。且傳脹滿，皆不治之證，況強中乎？
白話
但是《三因方》中給出治療強中的一個方子，然而未見其關鍵所在，如今姑且保留它，以完備其旨意。況且傳變到脹滿，都是不治之證，何況強中呢？
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