原文
《水脹篇》曰：“石瘕何如？”岐伯曰：“石瘕生於胞中，寒氣客於子門，子門閉塞，氣不通，惡血當瀉不瀉，衃以留止，日以蓋大，狀如懷子，月事不以時下，皆生於女子，可導而下。”
白話
《水脹篇》說：「石瘕是怎樣的？」岐伯回答：「石瘕產生於子宮之中，寒氣停留在子宮口，子宮口閉塞，氣機不通暢，惡血應當排出卻沒有排出，瘀血因此停留積聚，一天天增大，形狀像懷孕一樣，月經不能按時來潮，這都發生在女子身上，可以用疏導的方法使其排出。」
卷二十
論婦人腸覃石瘕之積
卷二十／積聚門12 句
原文
”《寶鑑》曰：“夫膀胱為津液之腑，氣化則能出矣。
白話
《寶鑑》說：「膀胱是儲藏津液的器官，經過氣化作用才能排出體外。」
原文
今寒客於子門，則必氣塞不通，血壅不流，而衃以止之，結硬如石，是名石瘕也。
白話
現在寒邪停留在子宮口，就一定會導致氣機阻塞不通，血液壅滯不流，因而瘀血停留，凝結堅硬如石，這就叫做石瘕。
原文
此氣先病而血後病，故月事不來，則可宣導而下出者也。
白話
這是氣先發生病變而後血才生病，所以月經不來，就可以用宣通疏導的方法使其排出。
原文
”故《難經》云：“任之為病，其內苦結，男子為七疝，女子為瘕聚。”此之謂也。非大辛之藥不能已，可服見睍丹。
白話
所以《難經》說：「任脈發生病變，體內會苦於結聚，在男子表現為七種疝氣，在女子表現為瘕聚。」說的就是這個道理。非用大辛大熱的藥物不能治癒，可以服用見睍丹。
原文
腸覃何如？岐伯曰：寒氣客於腸外，與胃相搏，不得榮，因有所繫，瘕而內著，惡氣乃起，瘜肉乃生。
白話
腸覃是怎樣的？岐伯說：寒氣停留在腸道外面，與衛氣相互搏結，不能正常運行，因為有所牽連，形成積塊而向內附著，邪氣於是產生，息肉於是長出。
原文
其始生者，大如雞卵，稍以益大，至其成，如懷子之狀，久者離歲，按之則堅，推之則移，月事以時下，此其候也。夫腸者，大腸也；覃者，延也。大腸以傳道為事，乃肺之腑。肺主衛，衛為氣，氣得炅則泄，寒則凝。
白話
它剛開始生長時，像雞蛋那麼大，逐漸增大，到長成時，形狀像懷孕的樣子，病程久的可以超過一年，按壓它感覺堅硬，推動它可以移動，月經按時來潮，這就是它的證候。腸，指的是大腸；覃，是蔓延的意思。大腸以傳導輸送為職責，是肺的腑。肺主管衛氣，衛氣就是氣，氣得到溫暖就會運行通暢，遇到寒冷就會凝滯。
原文
今寒客於大腸，故衛氣不榮，有所繫，止而結瘕在內貼者，其延久不已，是名腸覃也。
白話
現在寒邪停留在大腸，所以衛氣不能正常運行，有所牽連，停滯而結成積塊附著在體內，這種情況蔓延日久不癒，就叫做腸覃。
原文
氣散則清，氣聚則濁，結為證聚，所以惡氣發起，瘜肉乃生，小漸益大，至期而鼓，其腹則如懷子狀也。
白話
氣機舒散則清陽上升，氣機凝聚則濁陰內結，結聚成為癥瘕積聚，所以邪氣產生，息肉長出，從小逐漸變大，到一定時期就鼓起來，腹部就像懷孕的樣子。
原文
此氣病而血未病，故月水不斷以時下，本非妊娠，可以此為辨矣。
白話
這是氣分有病而血分沒有病，所以月經不斷而且按時來潮，本來就不是懷孕，可以憑藉這一點來辨別。
原文
按此，謂石瘕為血壅不流，故月事不來；腸覃為清氣聚而濁結成瘕，故血未病，月水不斷。
白話
按此說法，石瘕是血液壅滯不流，所以月經不來；腸覃是清氣凝聚而濁氣結成積塊，所以血分沒有病，月經不斷。
原文
而知此二積之異，然亦有諸積所致，或有病癰膿而似此二證者，不可不察也。
白話
由此可知這兩種積聚的區別，然而也有因各種積聚所導致的，或者有患癰腫化膿而類似這兩種證候的，不可不仔細審察。
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