原文
陳無擇云：“癥瘕屬肝部，積聚屬肺部。夫癥者，堅也；瘕者，假也，假物而成形。
白話
陳無擇說：“癥瘕屬於肝臟的範疇，積聚屬於肺臟的範疇。所謂癥，是堅硬的意思；瘕，是假借的意思，是憑藉外物而凝聚成形。
卷二十
論積聚分三因
卷二十／積聚門7 句
原文
然七癥八瘕之名，經論亦不詳出，雖有蛟、蛇、鱉、肉、發、蝨、米等七證，初非定名，偶因食物相感而致患爾。
白話
然而七種癥、八種瘕的名稱，經典論述中也沒有詳細記載，雖然有蛟、蛇、鱉、肉、髮、蝨、米等七種證候，但最初並非固定的名稱，只是偶然因為食物相互感應而導致的疾病罷了。
原文
若婦人癥瘕，則由內外不內外因，動傷五臟氣血而成。
白話
至於婦女的癥瘕，則是由內因、外因、不內外因，觸動損傷五臟的氣血而形成的。
原文
古人謂為痼疾，以蛟、蛇等為生瘕，然亦不必泥此，並屬血病。
白話
古人稱之為頑固的疾病，把蛟、蛇等當作活著的瘕，然而也不必拘泥於此，這些都屬於血分的疾病。
原文
蛇發等事，皆出偶然，但飲食間誤中之，留聚假血而成，自有活性，亦猶永微中僧病噎者，腹中有一物，其狀如魚，即生瘕也。”
白話
蛇、髮這類情況，都是出於偶然，只是在飲食之間誤食了它們，停留積聚藉助血液而形成，自然具有活性，也如同永徽年間有位僧人患噎膈病，腹中有一個東西，形狀像魚，這就是活著的瘕。”
原文
按此論，積聚等屬臟部，蓋分氣血爾，亦不必拘此。
白話
按：這個論述，積聚等疾病歸屬於臟腑的範疇，大概只是區分氣與血罷了，也不必拘泥於此。
原文
然生瘕，亦有外因而成者，如昔之徐之才治取蛤精疾，生於足間者，若此，陳於三因，何不之及？
白話
然而活著的瘕，也有因外因形成的，例如從前徐之才治療因取蛤精而生的疾病，長在腳之間的，像這樣的情況，陳無擇在論述三因時，為什麼沒有提到呢？
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