原文
陳無擇云：“癰疽初無定處，隨其所發，即命名。
白話
陳無擇說：“癰疽最初沒有固定的部位，隨著它發生的地方，就以此命名。
卷十五
論腸癰
卷十五／瘡瘍門10 句
原文
在外則為發背、發腦，在內則為腸癰、內癰、心癰、肺癰、臍癰等證。得其法則生，失其法則死。外證易識，內證難明，不可不備述也。
白話
在外部的就稱為發背、發腦，在內部的就稱為腸癰、內癰、心癰、肺癰、臍癰等證候。掌握治療方法就能存活，失去治療方法就會死亡。外部的證候容易辨識，內部的證候難以明瞭，不可以不詳細論述。
原文
腸癰為病，身甲錯，腹皮急，按之濡，如腫狀，腹無聚積，身無熱，脈數，此為腸內有膿，久積陰冷所成也。故金匱有用附子溫之。
白話
腸癰這種病，身體皮膚粗糙如魚鱗，腹部皮膚緊繃，按壓時柔軟，像腫脹的樣子，腹部沒有積聚的硬塊，身體沒有發熱，脈搏跳動快，這是腸內有膿，由長久積聚的陰寒所形成。所以《金匱要略》有用附子來溫煦它。
原文
小腹腫痞，按之狀如淋，小便自調，發熱，身無汗，復惡寒，其脈遲緊者，膿未成，可下之，當有血；洪數者，膿已成，不可下。此以內結熱所成也，故金匱有用大黃利之。
白話
小腹部腫脹堅硬，按壓時感覺像淋病一樣，小便卻正常，身體發熱，沒有出汗，又怕冷，如果脈搏遲緩而緊繃，表示膿還沒有形成，可以用瀉下的方法，應當會排出瘀血；如果脈搏洪大而跳動快，表示膿已經形成，就不能再用瀉下法。這是由於體內鬱結的熱邪所造成，所以《金匱要略》有用大黃來通利它。
原文
甚者，腹脹大，轉側聞水聲，或繞臍生瘡，或膿從臍出，或大便出膿血，不治必死。
白話
嚴重的，腹部脹大，翻身時能聽到水聲，或者肚臍周圍長瘡，或者膿從肚臍流出，或者大便中排出膿血，不醫治必定會死亡。
原文
其如五內生瘡，亦止分利陰陽而已，不比外癰須依四節八事之次第也。脈經引官羽林婦病，醫診之，其脈滑而數。
白話
至於像五臟內部長瘡，也只是分別調理陰陽罷了，不像體表的癰疽必須依照四節八事的順序來處理。《脈經》引用官羽林軍中婦女的病例，醫生診斷她，脈象滑而跳動快。
原文
滑則為實，數則為熱，滑則為榮，數則為衛。
白話
脈滑表示實證，脈數表示有熱，脈滑屬於榮分，脈數屬於衛分。
原文
衛數下降，榮滑上升，榮衛相干，血為濁敗，少腹痞堅，小便或澀，或時汗出，或復惡寒，膿為已成。設脈遲緊，即為瘀血，血下即愈。
白話
衛分的數脈向下行，榮分的滑脈向上行，榮衛相互干擾，血液因此混濁敗壞，小腹部痞塞堅硬，小便有時不暢，有時出汗，有時又怕冷，這是膿已經形成。如果脈象遲緩而緊繃，那就是瘀血，瘀血排出就會痊癒。
原文
更內經所載有息積病，此見有得之二三年，遍身微腫，續乃大腸與臍連日出膿，遂致不救，此亦腸癰之類也，不可不審。”
白話
另外《內經》記載有息積病，這種病有的得了兩三年，全身輕微腫脹，接著大腸和肚臍接連每天流出膿液，最終導致無法救治，這也是屬於腸癰這一類的疾病，不可以不仔細審查。”
原文
按此言內癰、腸癰等，候語約而精。脈經與此大同小異，宜並詳審可也。
白話
按：這裡所說的內癰、腸癰等，論述簡潔而精要。《脈經》的內容與此大致相同，略有差異，應該一併詳細審閱就可以了。
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