原文
元戎云：“陷脈為瘻，留連肉腠。營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。榮逆血鬱，血鬱則熱，聚為膿。”正理論曰：“熱之所過，則為癰腫。營氣不從，亦有不熱者乎？
白話
元戎說：“脈絡陷下成為瘻管，病邪留連在肌肉腠理之間。營氣運行不順，逆亂於肌肉紋理之中，於是產生癰腫。營氣逆亂導致血液鬱滯，血液鬱滯就會化熱，熱積聚便化為膿。”《正理論》說：“熱邪所經過的地方，就會形成癰腫。營氣運行不順，難道也有不發熱的情況嗎？”
卷十五
論瘡瘍攻補法
卷十五／瘡瘍門8 句
原文
”答曰：“膏粱之變，芳草之美，金石之過，氣血不盛，榮衛之氣充滿而抑遏不能行，故閉塞，血氣腐而為癰也，當泄之以奪盛熱之氣。
白話
回答說：“因過食肥甘厚味、芳草美食、金石藥物所導致的病變，若氣血並不充盛，但營衛之氣卻過於充滿而受到壓抑無法運行，因而阻塞不通，血氣腐敗而形成癰瘍，應當用瀉法來奪除盛熱之氣。
原文
若其人飲食疏，精神衰，氣血弱，肌肉消薄，榮衛之氣短促而澀滯，故寒薄腠理，閉鬱而為癰腫也，當補之以接虛怯之氣，亦當以脈浮沉別之。
白話
如果這個人飲食稀少，精神衰敗，氣血虛弱，肌肉消瘦薄弱，營衛之氣短促而運行澀滯，因此寒邪迫於腠理，閉塞鬱結而形成癰腫，應當用補法來接續虛弱之氣，也應當根據脈象的浮沉來加以區別。
原文
既得盛衰，泄之則連翹、大黃，補之則內托之類是也。”
白話
既然掌握了病證的盛衰情況，用瀉法就用連翹、大黃之類的藥物，用補法就用內托之類的方劑。”
原文
按此，辨瘡瘍因熱、因寒，及氣血鬱而成，當攻補之法不同。宜與前後諸篇兼看，殆無餘蘊矣。
白話
按此說法，辨別瘡瘍是因熱、因寒，以及因氣血鬱滯而形成，應當採用的攻補方法各不相同。應該與前後各篇互相參看，大概就沒有遺漏的義理了。
原文
但世俗昧此理，而云“是瘡不是瘡，且服五香連翹湯”，然或中或否，致誤者多。
白話
但是世俗之人不明白這個道理，卻說“不管是不是瘡，姑且先服用五香連翹湯”，然而有時對證有時不對證，導致誤治的情況很多。
原文
蓋不審形氣虛實、瘡毒淺深，發表攻裡，所因不同故也。
白話
這是因為沒有仔細審察形體氣血的虛實、瘡毒的淺深，以及發表攻裡的方法，其病因各不相同所致。
原文
今以丹溪先生《外科精要》發揮諸法之義，附於後方例之下，庶學者幸有所鑑焉。
白話
現在將丹溪先生《外科精要》中發揮各種治法義理的內容，附錄在後方方劑舉例之下，希望學者能夠有幸有所借鑑。
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